​새벽묵상 "인본주의 신앙은 내가 왕이고 주인이라 미혹한다." ​ ​역대상 11,13-23 | 09-15-2021​

오늘 말씀을 통해 분단된 북 이스라엘은 수적으로 보나 영토적으로 보거나 훨씬 더 큰 인구와 땅을 차지한 것은 분명하나, 구속사적 관점에서 다윗언약으로 대표되는 정통성은 남유다를 통해 흐르게 되고, 북 이스라엘은 그 정통에서 벗어난 변질된 신앙을 갖게 되는 역사가 시작되었다는 것을 증언합니다. 북 이스라엘 열 지파가 하나님에게서 떠나 성전 중심의 신앙을 버리고 타락과 변질의 길로 가고 있음을 그 지도자 여로보암을 통해 우리에게 증언하고 있습니다. 여보로암은 하나님 중심의 신앙 대신 인본주의에 뿌리내린 가치와 우선순위로 백성들의 눈과 귀를 즐겁게 했으며, 그런 인본주의적 리더십 이 어떻게 결국 북이스라엘이 변질되고 정도에서 벗어나게 만들었는가를 발견합니다. 오늘 말씀은 북이스라엘 지도자 여로보암에 대해 짧고도 간결하게 몇가지를 증언하며 그 결정적인 이유가 바로 그 공동체를 이끄는 지도자와 추종하는 백성들의 차이였음을 강조합니다. ​
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여로보암 리더십의 핵심은 백성들의 마음과 뜻에 민감하게 반응하고 움직이는 것입니다. ​소위 말하는 민심을 잘 듣고 귀하게 여기는 지도자였습니다. 지도자로서 백성들의 불만이 뭐고 필요가 무엇인지를 잘 듣고 민감하게 반응하고 움직이는게 좋은 일이지요. 백성들의 뜻을 알고 원하는 민심을 알고 반응하는게 얼마나 중요한 겁니까? 그럼에도 불구하고 그게 전부였기 때문에 결국 여로보암은 사람들의 필요와 뜻에만 민감하게 반응하고 움직였기에, 하나님의 뜻과 방향에는 둔감하게, 아니 하나님의 뜻이 별로 중요하지 않는 지도자가 되었습니다. 그래서 하나님께서 맡기신 성전 사역과 성전 건축은 그저 고역과 무거운 짐으로만 생각했고, 가벼워져야만 하고 피해야 하는 것으로 프레임을 만들어버렸습니다. 편하게 해준다니까 백성들은 하나님과 성전 중심의 신앙에서 멀어지는 것도 모르고 열광하고 추종하게 되는 것입니다. 그런 인본주의적인 영적 지도력을 가지고 백성들을 위한다는 명분으로 백성들을 하나님에게서 멀어지게 만든 것입니다. 그래서 수많은 사람들이 여로보암을 따라 북이스라엘 왕국으로의 분열이 시작된 겁니다. ​
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그렇게 북 이스라엘이 분리되고 나니 여로보암이 추구하던 인본주의적 리더십이 선명하게 정치에 드러나게 됩니다. 오늘 말씀은 “자신을 위해 만든 송아지 우상을 위해” “스스로 제사장을 세웠음”을 강조하고 있는데, 이게 인본주의 리더십의 결정적인 특징인 것입니다. 하나님 중심의 신앙, 성전 중심의 신앙이 자신을 위한 송아지 우상으로 전락하고 변질되는 것입니다. ​ 여로보암은 하나님 중심의 신앙, 성전 중심의 신앙이 별로 중요한 가치가 없었던 지도자였기 때문에, 바른 신앙의 기준으로 인도하는 제사장들을 다 파면 시키고, 자신의 입맛에 맞는 무자격의 사람들을 그냥 세웠습니다. 자기 입맛에 맞는 사람, 소위 말하면 그 권력에 애완견과 같이 길들여진 사람들을 제사장으로 세우는 겁니다. 아무런 영적 기준과 분별 없이 왕이 스스로….이게 북이스라엘이 직면한 인본주의 리더십이 가지고 오는 영적 타락이 본질이라는 것이지요. 눈에 보이지 않는 하나님을 예배하고 보이지 않는 영적 기초를 세우는 것은 소홀할 수밖에 없는 거죠. 하나님 중심의 신앙이 자기를 위한 도구로 전락하는 것입니다. 여로보암은 겉으로는 백성들을 위하는 것 같고 백성들의 뜻에 민감하게 반응하고 움직이는 좋은 지도자 같이 보이지만, 결국 그 잘못된 지도자로 인해 백성들에게 제일 중요한 신앙은 헌신짝처럼 버리게 만들고 변질과 타락으로 무너지게 하는 겁니다. 겉으로는 백성들을 위하고 백성들의 민감한 소리를 듣는 것 같은데, 하나님의 소리를 듣지 아니하고 하나님의 뜻과 길은 무시하며 결국 신앙을 자기를 위한 우상으로 변질시키고, 그 우상을 섬기는 도구로만 만드는 종교지도자….결국 기초와 기본을 잃어버린 백성들이 무너지게 되는 것입니다. ​
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그 남북의 분열은 단순한 영토의 분열이 아니라 신앙의 분열이자 가치관의 분열이었다는 것이 역대기의 관점입니다. 그 역사를 통해 결국 하나님의 경륜과 구속사는 얼마나 많은 사람들이 있는가, 얼마나 넓은 영토가 있느냐가 아니라, 얼마나 순전하고 남아 있는 진국이 있는가…로 움직임을 잊지 말아야 합니다. 그 순전한 남은 자들은 온 이스라엘의 제사장과 레위 사람이 그 모든 지방으로부터 남유다 르호보함에게 돌아왔다고 증언합니다. 그 북쪽에 있는 사람들 중에 이런 여로보암의 인본주의적인 정치와 리더십, 종교적인 타락을 바라보며 여호와를 순전히 구하고 예배하는 그 성전 중심의 그 신앙을 회복하기 위해 자기 종족과 익숙한 친척 땅을 떠나 남쪽인 예루살렘으로 내려오는 남은 자들이 점점 많아짐을 증언합니다. 그 이유는 마음을 오로지 하여 이스라엘 하나님을 구하는 그 예배자가 되기 위해서….마음에 순전한 예배자로서의 정신,마음을 오로지 하며 주님을 예배하고 자는 그 마음을 가진 사람들을 통하여 주님을 중심으로 모신 사람들을 통하여 역사가 이루어지는 성전 중심 그리고 말씀 중심의 신앙으로 우리를 변화시키기 원하신다는 것이죠​
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우리는 교회 안에서 인본주의적인 리더십과 지도자들을 경계하고 조심해야 합니다. 겉으로 봐서는 우리를 위하는 것 같고, 우리 소리를 듣고 민감하게 움직이는 것 같아 좋아 보이는 겁니다. 나의 필요한 것을 잘 채워 주는구나…그리고 좋아하는데 결국 그 인본주의 리더십으로 우리 신앙은 다 흔들리게 되고 중한 것을 경하게 여기며 타락과 변질, 잘못된 길로 나아가는 것입니다. 신앙 생활에서 인간이 본질이 되고 주체가 되는 것을 경계해야 합니다. 사람을 사랑하는 것은 귀하고, 눈물을 알고 그들의 필요에 민감한 것은 중요합니다. 그럼에도 불구하고 내 삶과 신앙은 인간이 중심되면 안되고, 내가 중심이 되면 성전과 하나님이 중심되실 수 없음을, 내가 중심이 되는 삶을 살아가는 것을 하나님은 타락과 변질이라 경고하심을 잊지 말아야 합니다. 우리는 주인과 왕이 있는 존재입니다. 그 주인과 왕이 오직 하나님이심을 선명히 고백하며 살아가는 존재들 입니다. 그렇기에 내가 왕이 되면 안되고 내가 주인이 되면 안되는 인생입니다. 그 하나님을 믿는 분명한 신앙, 성전 중심의 신앙을 흔드는 모든 것들을 우리는 경계하고 조심하지 아니하면 이 여로보암과 같은 인본주의적 지도자에게 우리는 혹 하고 빨려 들며, 결국 그것을 통하여 우리 신앙은 내가 왕이 되고 주인이 되는 변질과 타락으로 나아갈 수 밖에 없는 것입니다. 나의 삶이 성전 중심 하나님 중심의 신앙을 붙들고 이 세상의 잘못된 인본주의적 파도에서 본질을 붙들며 살아가는 이 귀한 영적 싸움을 살아가시기를 예수 그리스도 이름으로 축원합니다.