새벽묵상 "나만 은혜 받으면 된다는 생각이 위험하다." 고린도전서 14,23-25 | 4-9-2026

​계속해서 방언의 은사에 대한 성경적 사용의 권면을 말씀의 은혜로 나누고 있습니다. 방언의 은사가 굉장히 소중한 성령 하나님의 은사임에도 불구하고 주신 분의 원칙대로 사용되지 아니한다면, 특별히 방언이 예언보다 위에 올라가게 된다면 부작용이 발생하게 된다는 것을 계속해서 말씀은 강조하고 있습니다. 고린도 교회 성도들은 은사가 충만했지만 은사 사용의 부작용으로 인해 문제도 충만했고 교회 안에 갈등과 문제가 가득했습니다. 특별히 오늘 말씀은 그 방언의 은사가 성경대로 사용되지 아니하면 전도와 선교의 길이 막힌다는 것을 보여주고 있습니다. 방언의 은사가 예언보다 위에 올라간 부작용은 바로 성령 하나님께서 은사를 주신 목적, 바로 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅끝까지 이르러 복음의 증인이 되고 새생명과 회개의 열매를 맺게 하는 이 증인의 삶을 살아가는 것을 망각하는 것입니다. 말씀에서 반복적으로 등장하는 “알지 못하는 자들이나 믿지 아니하는 자들”이란 그리스도를 영접하지 않은 불신자들을 의미합니다. 그 당시 고린도 교회뿐만 아니라 대부분의 초대교회는 가정 교회 형식이었습니다. 불신자들이 가정에 모이는 곳에 어떤 계기로든 들어왔다 나갔다 하는 일들이 많이 있게 되는 것이죠. 주변 사람들이 가다가도 들릴 수도 있고, 물건을 주려고 들릴 수도 있고 그렇게 복음을 알지 못하는 불신자들이 예배 중에 그 가정에 들어오는 경우가 있었습니다. 성도들이 모여 있는 곳에 불신자들이 들어와서 모두 그냥 방언 기도만 하고 있는 것을 보면 그걸 통해 은혜를 받는 게 아니라 복음에서 멀어지게 할 수도 있다는 것을 보여 주는 것입니다. 
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개인적으로 골방에서 한 두 세 명이 방언으로 기도하는 것은 영적 생활에 도움이 될 수 있지만 같이 모여서 공예배 현장에서나 이렇게 온 교회 성도들이 함께 모였을 때 방언으로 기도하게 되면, 말하게 되면 교회 밖에 있는 자 불신자들은 집단적 방언기도를 바라보며 ​ 크리스천들은 미친 사람들이다…라고 규정해 버릴 수 있지 않겠느냐는 거예요. 아니 교회 밖에 있는 사람까지 뭐 그렇게 신경 쓰냐… 이렇게 말할 수도 있는데 교회의 사명과 존재 이유가 새생명들을 얻게 되는 사명에 집중한다면 교회 밖에서 교회를 어떻게 바라보는지를 민감하게 바라보는 것은 필요하다는 겁니다. 특별히 초대교회는 안 그래도 핍박과 박해가 있는데 수많은 루머들 때문에 더불어 어려운 일을 많이 당했습니다. 대표적인 게 바로 성만찬이었는데, 성만찬에서 그리스도의 몸과 보혈을 먹고 마신다고 그러니까 실제로 인육을 떼서 먹고 사람의 피를 마신다는 이런 루머들이 돌기 시작하여 소위 말하는 가짜 뉴스를 돌리며 미치광이 집단과 같이 모함하는 일들이 종종 있어 왔습니다. 예수를 따르는 자들은 사람의 살을 먹고 사람의 피를 마신다고 해서 그것 때문에 교회가 큰 어려움을 당하고 오해와 비난을 당하기도 했습니다. 이런 일들이 많이 있다 보니, 방언 기도를 그렇게 집단적으로 하게 되면 또 이것을 통해 누가 어려움을 당하는가 하면 주님의 몸 된 교회가 어려움을 당하게 되는 것입니다. 그렇기 때문에 방언의 은사가 소중하고 귀하지만 모든 교회 성도들이 다 모여 이렇게 방언으로 기도하게 하게 되면 이것이 교회 밖에 있는 불신자들에게 증인의 사역에 걸림돌이 될 수 있다는 것을 조심해야 한다고 권면하는 겁니다. 
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그렇기에 불신자들을 향하여 주신 새 생명을 얻는 사명을 잘 감당하기 위해 방언의 은사보다 더 중요한 게 뭐냐? 바로 예언의 은사라는 겁니다. 즉, 방언의 은사는 늘 어디에 통제를 받아야 하는가 하면 예언의 은사에 통제를 받아야 한다는 겁니다. 방언이 소중하고 귀하지만 방언은 절대 가치가 될 수 없고 늘 하나님께서 주신 그 쓰임 받는 목적대로 예언의 통제를 받아야 되며 늘 다른 사람의 유익과 주님의 몸 된 교회의 유익을 위해 사용되는 도구 그 이상도 그 이하도 되면 안 된다는 것입니다. 불신자들이 하나님이 주신 말씀인 예언을 듣게 되면 어떤 일이 벌어집니까? 말씀으로 첫 번째 책망을 듣게 된다는 것입니다. 말씀이 그 마음 안에 들어와서 그 말씀이 그에게 책망을 듣게 하는 것이죠. 말씀을 바르게 깨닫고 말씀을 바르게 전하게 되면 그 말씀이 그 사람에게 책망하게 된 진리의 빛을 비추게 됩니다. 두 번째로 그 말씀이 판단을 받게 하는 것이죠. 내가 그동안 제대로 잘 살고 있다고, 나 정도면 괜찮은 인간이라고 자부하며 살았던 자에게 말씀이 들어오니까 뭐가 드러납니까? 나의 어두움이 드러나죠. 나의 소망 없음과 가능성 없음이 드러나는 겁니다. 난 정말 형편없는 인간이고 주님의 은혜 아니면 안 되는구나라는 나의 영적 실상을 말씀이 깨닫게 하는 겁니다. 마음에 숨은 일이 드러나게 되므로 아무도 모르게 자기 안에 꽁꽁 숨겨 놓았던 모든 죄를 다 회개하며 주님 앞에 그것을 내려놓게 하는 것이죠. 그게 책망을 듣고 판단을 받게 하는 말씀의 놀라운 은혜입니다. 그렇기에 불신자들에게 필요한 건 방언이 아니라 깨달은 말씀인 예언이 꼭 필요하다는 겁니다. 
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말씀이 들어오기 전까지는 옳고 그름에 대해서, 진리에 대해서 별로 고민하지 않고 살아왔습니다. 늘 나에게 유리하냐 불리하냐 이익이냐 불이익인가만 생각하고 이것을 통해 모든 관계성을 맺으며 살았던 나에게 그런 유리/불리, 이익/불이익을 넘어 참 진리가 나를 살린다는 놀라운 말씀의 능력을 깨닫게 되는 것입니다. 하나님의 말씀이 선포되므로 그 예언의 말씀이 그에게 들어와 그 마음에 숨은 일을 다 드러나게 되는 것입니다. 말씀의 책망을 듣고 판단을 받으며 나는 예수님 없으면 죽는 인생이구나… 주님 아니면 나는 소망이 없구나… 주 앞에 엎드려 회개하며 예수님을 영접함으로 회개의 열매를 가지고 새생명을 얻게 되는 것입니다. 성도와 교회가 이 땅에 존재하는 이유가 불신자들을 향하여 복음을 전파하고 복음의 증인이 되도록 부름 받은 사명자라는 것을 잊지 않으면 우리는 예언을 최우선에 붙들고 그 예언의 말씀이 불신자들의 마음을 뚫고 들어가 책망을 듣고 판단을 받고 마음에 숨겨진 일들을 드러내므로 엎드려 주를 영접하는 역사가 계속해서 일어나도록 그 영적 추수가 계속 일어나도록 하나님께 쓰임 받는 존재가 되는데 집중하는 겁니다. 그런데 고린도 교회 성도들은 이것을 망각하고 있었던 것이고 이것을 도외시하고 있었던 겁니다. 방언의 은사에 몰두하게 되면 나만 은혜 받으면 된다는 착각에 빠져 이 증인됨의 사명을 망각하게 되는 겁니다. 증인의 사명을 멈추면 성령을 근심하게 하는 일임을 망각하고 나만 은혜를 받으면 된다는 위험한 생각에 몰입하게 되는 겁니다. 그저 나의 영성, 내가 가진 방언의 은사 여기에 매몰되어 그냥 그거 가지고 나를 위한 유익의 도구로만 삼고 사명도 잊어버리고 불신자들도 잊어버리고 이러고 살았다는 것입니다. 성령 하나님이 주신 사명은 다 잃어버리고 회개의 열매나 새 생명을 얻는 데 전혀 올인하지 않는 이런 위험한 모습을 엄중히 지적하고 있는 것입니다. 
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그렇기 때문에 방언의 은사는 반드시 예언의 은사의 통제를 받아야 하며 우리가 진정으로 삼아야 할 절대 가치는 예언의 은사임을 잊지 마십시오. 나만 구원받으면 된다는 생각이 은사 주신 분의 뜻을 거스르는 위험한 생각임을 잊지 마십시오. 말씀이 불신자들에게 전해지며 말씀을 통해 회개의 열매를 맺고 새 생명을 얻는 사명자의 삶을 살아가는 것, 그것이 저와 여러분의 본질적인 사명임을 잊지 마십시오. 내 신앙생활의 본질은 나의 유익을 넘어 다른 사람들의 유익을 구하고 하나님 나라의 유익을 구하며 살아가는 자며 나만 구원받고 은혜 만족하는 것이 아니라 주님을 모르는 백성들이 회개의 열매를 맺고 구원함에 이르는 그 놀라운 일을 위해 내가 부름 받고 쓰임 받는 자임을 잊지 않고 살아가는 저와 여러분들 되시기를 예수 그리스도 이름으로 축원합니다.