오늘 말씀은 엘리야가 아합왕에게 경고한 비와 이슬이 하나도 내리지 않는 기근이 3년 지난 시점에서 시작합니다. 많은 날이 지나고 제3년에…라는 말씀을 통해 그 3년간 기근이 얼마나 심했는지 고통이 많았는지를 짧은 한마디로 이렇게 표현하는 것입니다. 하루하루가 지옥과 같고 힘들었던 그 날이 지나고 3년만에 마침내 하나님께서 엘리야에게 말씀하신 겁니다. 이스라엘 백성들은 하나님이 하늘에서 먹이시고 물을 공급해 주셔야 살 수 있는 백성인데 왕으로부터 모든 백성들이 모두 하나님께 등 돌리고 바알우상에 정신 팔려 인생을 걸고 있으니 그렇게 황폐해진 것입니다. 3년의 죽을 것 같은 기근은 물론 물과 이슬이 없어 모든 땅이 메마른 것입니다. 그런데 영적 눈으로 보게 되면 3년 기근은 단순히 물이 없는 것을 넘어 하나님의 말씀이 말라버린 영적 기근을 포함하고 있는 것입니다. 즉 그 사마리아의 3년 기근은 북 이스라엘의 영적 상태를 그대로 보여주는 것입니다. 그 3년 동안 찾아온 기근 가운데 철썩같이 믿었던 풍요와 번영의 우상 바알은 그들에게 아무런 문제를 해결해주지 못했고 결코 비를 내려주지 않았습니다. 3년간의 기근은 바알 우상이 자신들에게 풍요와 번영을 주는 신이 아니라 그저 껍데기 우상임을 그대로 드러내고 보여주시는 시간이었습니다. 그런데 안타까운 건 죽음의 고통 속에서 아합왕과 북 이스라엘 백성들은 바알우상을 온전히 내려놓지 못하고 하나님 앞에 온전히 돌아오지 못했습니다. 3년간의 기근 속에서도 하나님이 보여주시는 말씀의 기근을 깨닫지 못하고, 바알 우상의 ​ 결박에서 풀려나지 못한채 자신을 깨우지 못하는 것입니다. 
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오늘 말씀은 온 백성이 고통 당하는 3년의 기근 속에서 아합왕은 얼마나 백성들과는 괴리가 있는 악한 왕이었는지, 동시에 그 악한 아합왕과 함께 일하는 신하인 오바댜는 얼마나 신실한 자였는지가 대조하듯 증언합니다. ​ 하나님의 종 이라는 뜻의 오바댜는 여호와를 지극히 경외하는 사람이었습니다. 하나님을 경외하는 사람이었고 하나님 두려워하는 줄 알고 하나님을 사랑하는 자였습니다. 그렇게 신실하고 하나님을 경외하는 신하가 악한 왕 아합 밑에서 일하니 얼마나 부대끼는 것이 많았겠습니까? 그런데 자기의 보스인 아합왕은 하나님을 무시하고 하나님을 업신여기는 바알 숭배자였으니 말입니다. 마치 다윗이 느브갓네살 왕 밑에서 있었던 것처럼, 요셉이 마치 바로 왕 밑에 있었던 것처럼 지금이 오바디아는 아합왕 밑에서 신하로 있었던 것입니다. 우리가 이 세상을 살아가며 이렇게 부대끼며 살듯 오바댜의 입장에 서는 경우가 많습니다. 내 위에 내가 섬기는 상사는 하나님을 무시하고 하나님을 조롱하고 하나님을 업신여기는 사람이면 그 일 자체가, 직장에서의 삶이 얼마나 고통스럽겠습니까? 이런 아합왕과 오바다의 관계와 같이 하나님을 조롱하고 무시하고 세상 우상을 섬기고 있는 이런 사람과 함께 살아가는 삶 속에 고통을 직면하며 사는 삶일 수 있다는 겁니다. 아합 밑에서 이런 고통과 도전의 삶을 버티고 있는 오바댜를 통해, 그 삶을 버텨내며 견디는 것도 하나님의 사명을 살아내는 삶이라는 것을 오늘 말씀은 증언하는 것입니다. 
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그 신실한 신하 오바댜에게 하나님을 떠난 악한 왕 아합왕이 얼마나 말도 안되는 명령을 내리는지 보십시오. 얼마나 그가 악한 왕인지 3년 기근 가운데도 얼마나 백성들을 하찮게 여기고 등한히 여기는 왕인지를 한번 보십시오. 3년 기근으로 말미암 모든 백성들이 매일 피가 말라가는 애타는 삶과 지옥을 경험하며 신음하고 있습니다. 그런데 이 상황에서 아합왕이 신하 오바댜에게 내리는 명령이 뭡니까? 물이 있는 데를 좀 찾아오라…얼른 그 물 있는 걸 좀 찾아보라 명합니다. 물을 찾으라는 명을 내린 이유가 사람을 살리기 위해서 백성을 살리기 위해서가 아니었죠. 자기 집안에 재산인 말과 노새들을 먹이기 위해 그 물을 찾으라 명한 겁니다. 백성들의 신음과 고통을 듣지 못하는 왕, 백성들의 마음을 전혀 헤아리지 못하는 왕, 자기 집안에 말과 노새만도 백성들을 생각하지 못하는 왕이 바로 아합왕이었습니다. 백성들을 살리려는 왕이 아니라, 백성들을 죽도록 방치하는 악한 왕이었습니다. 백성들이 안중에 없는 왕이기에 백성들이 죽어가는데는 꿈쩍하지 않다가 집 안에 말과 노새들이 죽어가니까 신하를 통해 물을 찾으라고 명령하는 악한 왕 이었습니다. 하나님에게 불순종하고 바알을 숭배하는 것도 모자라, 백성들의 신음과 고통 소리에 귀를 막은 아합 왕, 이런 왕을 두고 있는 백성들을 얼마나 불행하겠습니까? 그래서 어떤 지도자와 어떤 왕이 오느냐에 따라 그 백성들의 삶이 완전히 바뀔 수밖에 없는 것입니다. 
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이스라엘의 역사에서 가장 악한 왕으로 증언되는 말도 안되는 아합왕, 그 밑에서 신하로 있는 신실한 오바댜가 얼마나 고역이고 고통이겠습니까? 그런데 그 자리에서 그렇게 버티며 신앙을 지키는 삶을 오바댜를 하나님은 귀히 여기셨고, 그 버텨내는 순교적 삶을 통해 오바댜는 놀라운 일을 이룹니다. 3년 기근 중에 왕의 부인인 이세벨이 엘리야를 찾는 명목으로 하나님의 선지자를 계속 죽였습니다. 그 고통과 칼바람 부는 아합왕 밑에서 신실한 오바댜는 그저 버티기만 한게 아니라 놀라운 소명을 이루어냈는데 그 선지자들 중에 100명을 이 오바댜가 살려내는 겁니다. 50명씩 굴에 숨기고 몰래 떡과 물을 먹여 그들을 살리는 일을 감당했다는 것이죠. 이세벨의 칼바람 속에 100명의 선지자들을 살려낸 오바댜, 그게 엘리야의 사명과 비교했을 때 결코 작은 사명이 아니었다는 것입니다. 엘리야에게는 엘리야의 소명이 있는 것이고 오바댜에게는 오바댜의 소명이 있는 겁니다. 
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하나님의 백성 북 이스라엘에 찾아온 기근은 물이 말라버린 기근이자 말씀이 말라버린 영적 기근이었습니다. 죽음의 고통과 같은 3년의 기근이 있을 때, 내가 믿고 의지하는 돈신, 바알 우상으로는 내 인생의 본질 문제가 해결될 수 없음을 깨닫고, 기근의 어려움이 하나님에게 돌아오는 기회로 만드십시오. 악한 아합왕의 이 말도 안 되는 모습을 반면 교사로 삼아 백성들의 고통과 신음소리를 듣고, 마음을 헤아리는 자가 되십시오. 오바댜 같은 사람이 악한 아합왕 밑에서 견디며 그 신앙을 지키며 여호와를 경외하며 살아가는 삶을 하나님은 결코 가볍게 보지 않고 그것을 소중하게 여기심을 잊지 마십시오. 우리도 오바댜와 같이 사람을 살리고 그들을 건지는 그 사명을 위해 쓰임 받는 자로 살아가는 것이 하나님 앞에는 엘리야만큼이나 귀한 사명임을 잊지 않고 신실하게 살아가시기를 예수 그리스도 이름으로 축원합니다. 
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아합왕은 북 이스라엘에서 가장 악한 왕으로 알려져 있습니다. 그가 역사적으로 가장 악한 왕인 이유는 뼛속 깊숙히 바알 숭배 가문이었던 이세벨과 결혼했기 때문이고, 바알을 추종하는 것을 넘어 바알 제단을 쌓았기 때문이고, 아세라상을 세웠기 때문입니다. 그 깊은 영적 어둠 속에서 하나님은 북 이스라엘을 포기하지 아니하시고 가장 어두운 시대에 가장 위대한 선지자 엘리야를 보내주시며 희망의 싹을 준비하고 계셨습니다. ​ 그래서 죄악과 어둠이 가득한 아합왕의 시대에 선지자 엘리야가 경험하고 있는 안타까운 일들, 사르밧 과부와 그 집이 경험하고 있는 안타까운 일들은 단순히 개인적인 일들이 아니라 그 시대 영적 현실을 반영하는 하나님의 큰 그림이 숨겨져 있습니다. ​ 엘리야가 경험한 까마귀가 물어다주는 떡과 고기로 그가 살았던 것도, 가장 가난한 과부의 집에 머물며 생존하며 버텼던 것도 그 시대의 아픔과 고통을 온몸으로 느끼고 경험하는 선지자의 모습이었습니다. 동시에 사르밧 과부가 굶어 죽기 직전의 절대 빈곤에서 허덕이며 신음하는 모습 또한 그 시대를 반영하는 안타까운 영적인 상태를 보여주는 그림언어 입니다. 
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오늘 말씀은 굶어 죽을 위기에 빠진 사르밧 과부 집을 건져 주신후 그 아들이 병들어 죽게 되는 안타까운 이야기를 증언합니다. 절대 기근, 절대 빈곤의 상태였는데 때에 따라 도우시는 하나님의 은혜가 사르밧 과부 집에 임해 기근 가운데 가루가 끊어지지 않고 기름이 끊어지지 않는 기적을 경험하게 되었습니다. 그러면 그 이후에 때를 따라 주시는 주님의 은혜로 이 과부의 집이 잘 지냈다, 엘리야로 말미암아 그 집이 축복을 받았다 이렇게 계속되면 좋은데 또 다른 비극이 그 집에 찾아온 겁니다. 굶어 죽지는 않게 되었는데, 그 과부의 유일한 소망이자 희망인 그 아들이 병들어 신음하다가 죽게 되었습니다. 굶어 죽는 걸 살려 주시더니 굶어 죽는 대신 아들이 병들어 죽게 된 것입니다. 지금도 과부로 사는 것은 어렵지만 그 당시 과부로 산다는 것은 정말 말할 수 없이 고통과 어려움이 찾아오는 삶입니다. 남편이 일찍 죽으면 그 죽은 이유가 그 부인 때문이라는 것을 당연하게 몰아가는 그런 사회적인 암묵적인 동의가 있었습니다. 그래서 과부가 고개를 들고 살지 못했고, 경제적으로도 너무나 힘들고 어려웠습니다. 그런 과부에게 있는 유일한 소망은 누구냐 하면 그 아들입니다. 아들을 사랑해서도 중요했지만 아들이야말로 이 과부가 살아갈 수 있는 유일한 소망이자 버팀목이 되는 겁니다. 그 여인이 살아갈 수 있는 유일한 방법이 그 아들을 통해서였죠. 그런데 그 과부의 아들이 지금 병들어 죽게 된 겁니다. 그러니까 사르밧 과부에게는 모든 소망이 무너지는 처절한 절망을 경험하는 것입니다. 
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사르밧 과부에게는 두 마음이 동시에 있는 거죠. 아들이 굶어 죽는 대신 병들어 죽으니까 첫 번째는 자신의 탓이라고 느끼는 겁니다. 이 아들이 나 때문에 죽었다는 자책하는 마음, 이 못난 애미 만나 가지고 이렇게 억울하게 죽었다고 가슴을 치는 겁니다. 남편이 일찍 죽은 것도 서러운데 아들마저 죽게 된게 다 내 탓으로 느끼고 내 죄 때문이라 느끼는 겁니다. 동시에 엘리야와 하나님을 향한 원망의 마음이 있는 거죠. 당신이 왜 우리 집에 들어와 가지고 내 아들 죽겠했느냐는 겁니다. ​ 당신이 들어와서 멀쩡했던 내 아들이 지금 죽었다는 겁니다. 사람이 큰 어려움을 당하면 이 두 마음이 동시에 들어갑니다. 한번은 자책이 들고 한번은 원망이 들고 이 두 마음이 계속 사르밧 여인에게 탄식으로 찾아오는 겁니다. 그렇다면 왜 하나님께서는 사르밧 과부의 유일한 소망인 아들을 죽게 하셨는가? 왜 하나님은 그 아들을 굶어 죽는 것을 건져 주시더니 그를 병들어 죽게 하셨는가? 그렇게 병들어 죽이시려면 차라리 굶어 죽이시지… 이러면서 하나님에게 질문하고 탄식하는게 우리의 당연하면서도 일반적인 반응입니다. 사실 성경은 우리에게 이 아들이 왜 병들어 죽게 되었는가에 대한 이유를 설명하지 않습니다. 왜라는 대답에 생각보다 하나님은 구체적인 답을 안 하시는 경우가 많습니다. 그것은 우리가 이해할 수도, 받아들일 수도 없는 하나님의 신비의 영역이기도 합니다.
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그런데 하나 분명한 건 뭐냐면 지금 이 말씀은 단순히 사르밧 과부와 엘리야의 개인이야기가 아니라 그 당시에 영적 상태를 보여주고 있는 말씀임을 깨닫게 되면 사르밧 과부의 집에 처한 모든 상황은 북이스라엘의 영적 상태를 보여주는 거울임을 발견하게 되는 겁니다. 아합왕으로 인해 모든 백성들이 기근에 시달리고 있는데 그 기근은 물이 없는 기근이기도 하지만 본질적으로는 말씀이 메말라 사라진 말씀의 기근이라는 것을 우리가 배웠습니다. 그리고 사르밧 과부가 처한 절대 빈곤, 굶어 죽을 수밖에 없는 ​ 상태가 북이스라엘이 말씀이 말라 헤메며 곧 죽을 수밖에 없는 영적 상태를 대표하는 것입니다. 그런 의미에서 오늘 말씀에서 과부의 아들이 병들어 죽었다는 것은 동시에 북 이스라엘의 영적 상태를 보여주는 것입니다. 그들은 영적으로 기근이 있었고 그들은 영적으로 병들어 죽었다는 겁니다. 말씀의 결핍으로 말미암아 그 영혼이 병들어 죽게 되는 상황이 바로 그들의 영적 상황이었다는 것입니다. 마찬가지로 우리가 말씀을 떠나 하나님을 등지고 살아갈 때 개인적으로 공동체적으로 사회적으로 찾아오는 영적 현실은 말씀의 결핍으로 영혼이 메말라 죽는 거고 병들어 죽는 겁니다. 이 사르밧 과부의 아들이 병들어 죽어가는 것을 통하여 그 당시 북 이스라엘 백성들이 이렇게 영적으로 죽어가고 있음을 성경은 선명히 증언하는 것입니다. 
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엘리야가 그렇게 자책하고 원망하며 탄식하는 사르밧 과부 앞에서 그 죽은 아들을 바라보며 했던 것이 무엇입니까? 자기 침상에 죽은 아들을 뉘어서 하나님께 간절히 기도하는 겁니다. 두번이나 반복해서 여호와께 부르짖었음을 강조합니다. 굶어 죽는 대신 병들어 죽은 과부의 아들 앞에 엘리야의 기도는 그의 기도는 부르짖음의 기도였습니다. 저도 침묵 기도를 좋아하고 때로는 말을 멈추고 침묵으로 기도해야 하는 것이 필요하지만, 이런 절체 절명의 위기 상황, 불가능의 상황에 놓였을 때는 하늘을 향하여 나의 간절함이 토설하듯이 나오는 부르짖는 기도가 필요합니다. 내 입술을 벌려 나의 가장 큰 소리로 주님 앞에 매달리며 기도하는 것입니다. 이 아들 살려 달라고, 이 아들과 같이 영적으로 죽어간 북 이스라엘을 살려 달라고 엘리야는 부르짖으며 기도하는 겁니다. 인생에 사노라면 하나님께서는 이렇게 간절히 부르짖는 기도를 해야 할 때가 있습니다. ​ 내 상황에 소망이 보이지 않고 답이 없고 내가 풀 수 없는 절박한 상황 가운데 여러분들에게 주신 하나님의 선물은 부르짖는 기도입니다. 이 시대의 어둠과 죄악을 바라보며 소망이 보이지 않을 때, 성도는 나라와 민족을 위해 부르짖는 기도를 하는 겁니다. 그렇게 마음을 쏟으며 부르짖는 기도를 하나님께 하기 원하십니다. 동시에 엘리야가 했던 기도는 죽은 아이 시신 위에 ​ 자신의 몸을 세 번 펴서 엎드려 기도했다 그랬습니다. 아이 시신 위에 자신의 몸을 엎드렸다는 건 그 죽은 시신과 자신의 몸을 똑같이 대는 거죠. 내 생명과 아이의 죽음이 맞교환되기를 원합니다… 내가 죽어서 저 아들 살기를 원합니다…간절한 행동과 기도입니다. 세 번이나 내 생명이 끊어지더라도 저 아이를 살려 주시옵소서… 죽음을 각오한 기도였습니다. 
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엘리야의 부르짖는 기도, 죽음을 각오한 기도를 하나님께서 들으시고 그 과부의 아이는 기적적으로 살아나게 됩니다. 기적적으로 하나님께서 살려 주셨습니다. 이걸 통하여 이방신전과 바알 숭배가 가득했던 땅에서 사르밧 과부의 입을 통해 여호와의 말씀이 진실한 줄 안다고 고백하고, 하나님을 찬양하고 영광 돌리는 것으로 끝나게 됩니다. 하나님을 떠난 왕과 백성들은 말씀의 결핍으로 메말라 죽어가고 병들어 죽어갑니다. 아합의 시대에 어둡과 죄악된 세상 속에서 그 영적 기근과 영적 질병을 볼 수 있는 눈이 있기 원합니다. 끝까지 북 이스라엘을 포기하지 아니하시는 하나님의 모습을 말씀을 통해 보게 됩니다. 하나님은 영적인 기근과 병듦을 방치하지 아니하시고 그들을 깨우시고 돌아오게 하시기 위해 엘리야를 보내주셨습니다. 엘리야를 통해 영적 기근을 해갈하시고, 영적 병듦에서 구해주시고, 죽음에서 살리시는 은혜를 부어주십니다. 그 하나님의 뜻으로 말미암아 북 이스라엘이 영적으로 다시 살아날 것이며, 저와 여러분들이 다시 살아날 것이며 우리 공동체가 다시 살아날 것입니다. 그 포기하지 않는 하나님의 사랑이 저와 여러분들을 살게 했음을 믿고, 하나님 은혜를 붙들고 살아가는 소망의 백성, 하나님의 말씀을 간절히 붙들고 영적 기근과 영적 병듦에서 해방되어 살아가는 주의 백성으로 살아가시기를 예수 그리스도의 이름으로 축원합니다.

하나님께서 엘리야를 숨겨 주시며 까마귀를 통하여 떡과 고기를 공급하여 주셨는데, 그건 낭만적인 사건이 아니라 기근 속에서 얼마나 백성들이 고통당하고 있는지를 선지자가 몸으로 체득하는 처절한 과정이었습니다. 오늘 말씀은 까마귀가 시냇물이 마르다 보니까 더 이상 찾아오지 않으니까 하나님이 사르밧 과부를 통해 엘리야를 먹이시며 영적 현실을 직면하게 하시는 말씀입니다. 하나님도 참 너무하신 것 같은게, 음식을 좀 줄 수 있는 집에 가서 어떻게 비비게 하시면 좋겠는데 굳이 가난하고 어려운 과부의 집에 가서 엘리야의 음식을 주게 하였다는 것입니다. 이 과부에게 가라는 것은 결코 낭만적인 일이 아니라 가혹한 일입니다. 그 가난하고 가련한 과부집에 가서 빌붙어서 과부에게 비빌 언덕을 제공하라고 얘기하는 것은 엘리야에게도 큰 부담이었습니다. 머리로는 이해가 되지 않아요. 과부집 말고 좀 비빌수 있는 집에 가면 안 됩니까? 제가 왜 굳이 과부집에 가서 그렇게 빌어먹어야 되겠습니까? 그럼에도 엘리야는 하나님께 묻지도 따지지도 않고 순종했고 그 사르밧 과부집에 가는 겁니다. 왜 하나님께서는 엘리야에게 그 가난하고 힘든 과부집에 가서 음식을 먹으라고 명하셨을까? 하나님께서는 과부집에 가게 하셨는가 두 가지 이유가 있습니다. ​ 첫 번째는 이 과부가 살고 있었던 지역이 시돈에 속한 사르밧입니다. 시돈이 어떤 곳이냐면 이세벨 왕비의 고향이기도 한 곳으로 우상숭배가 가장 만연했던 극성 부리는 곳이었습니다. 그러니까 이 사르밧 과부가 직면하는 기근과 피폐함은 단순히 물이 없고 음식이 없어 겪는 피폐함을 넘어 영적 피폐함으로 고통당하는 백성의 모습을 대표하고 있는 것이죠. 풍요와 번영을 주는 우상이라고 바알에게 모든 것을 걸었는데 그들이 처한 영적 현실은 메마른 정도가 아니라 피폐해서 죽기 일보 직전인 상태까지 간 것을 이 사르밧 과부의 처절한 현실을 통해 부여주시는 것입니다. 까마귀를 통해 음식을 먹게 하신 것도 사르밧 과부를 통해 음식을 먹게 하신 것도 물론 엘리야를 위한 하나님의 역사이고 은혜였지만 동시에 엘리야로 하여금 바알숭배가 극성한 그곳에 영적으로 피폐해서 죽기 일보직전인 과부의 모습을 직면하게 하시는 것입니다. 
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두번째 이유는 엘리야를 통해 사르밧 과부 집을 살리기 위한 하나님의 뜻입니다. 사르밧 과부는 먹고 사는게 어려운 정도가 아니라 절대 빈곤에 허덕이고 있었습니다. 지금 당장 한끼 먹을 것 밖에 없는 집, 이 마지막 식사를 만들어 먹고 아들과 죽으려고 기다리는 집이었습니다. 그런데 엘리야는 벼룩에 간을 빼먹는 것도 아니고 그 집에 가서 물을 달라 그랬고 떡을 달라 요청합니다. 엘리야는 정말 한 끼 식사밖에 남은게 없는 절대 빈곤에 있는 그 과부에게 먼저 자신을 위해 떡을 만들라고 요청합니다. 정말 한 끼 먹을 것 밖에 없는데, 그거 먹고 나서 아들과 나는 죽어야 되는 상황이었는데 엘리야는 딴 집에 알아보는게 아니라 그 남은 한 줌 그 밀가루와 기름으로 먼저 나를 대접하라는 것입니다. ​ 나에게 먼저 가져오고 그 후에 너와 내 아들을 위해서 먹으라는 건데 그 후에 너와 내 아들을 위해 만들게 없는데, 그 말은 선지자 대접하고 죽으라는 말과 같이 여겨지는 그런 요청을 하는 겁니다. 왜 엘리야는 이렇게 무정하게 이기적으로 이 사르밧 과부를 시험하는 것일까요? ​ 사실 이렇게 무리한 말도 안되는 요구하시는 건 이 과부의 집을 살리기 위한 하나님의 뜻이었다는 것입니다. 이 과부는 지금 어차피 한 끼를 먹고 죽으나 한 끼 안 먹고 죽으나 죽을 예정이었어요. 어차피 남은 건 한 끼밖에 없었습니다. 그러니까 이 사르밧 과부가 사는 방법은 자신이 열심히 뛰고 발버둥 친다고 사는게 아니라 하늘의 축복이 임해야만 사는 집입니다. ​ 
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그 하늘의 축복이 임하도록 길을 열어주는 자가 누구냐면 바로 엘리야입니다. 이 엘리야의 요구에는 하나님의 약속이 있습니다. 남아있는 그 한끼 식사를 먼저 하나님의 선지자 엘리야에게 가져오고 드리면, 집에 가루와 기름이 떨어지지 않는다는 약속입니다. 정말 비빌 거 하나도 없는 사르밧 과부에게 가서 한 끼 먹을 거 밖에 없는 그 집에 들어가 그 한 끼 남은 거를 나를 위해 먼저 대접하면 너에게 하늘의 복이 부어진다는 것이죠. 이것은 하나님의 약속이지만 머리로는 믿을 수 없는 약속이고 이해되지 않는 약속입니다. 사르밧 과부의 입장에 한번 서보셨습니까 뭐 저런 선지자가 다 있어…이러지 않겠습니까? 이렇게 요구하는 것은 말도 안되는 것임에도 불구하고 엘리야는 과부에게 믿음의 반응을 요구하는 것입니다. 하늘의 축복으로 살 길을 열어주기 위해, 그 하늘의 축복이 이 집에 임하기 위해서 반드시 해야 될게 뭐냐면 믿음의 반응이라는 것입니다. 하나님이 넘버원인 집에 하나님의 말씀이 넘버원인 집에 하늘의 축복이 임하기 때문에 지금 그 믿음의 순종으로 반응하도록 엘리야가 기회를 주는 것입니다. 
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여러분들이 하늘의 축복과 은혜를 기도하고 간구하는 제목들은 대부분 그 기도 제목이 내 힘으로 스스로 풀 수 없는 것을 놓고 기도하는 겁니다. 내가 아무리 뛰고 발버둥쳐도 되지 않는 나를 넘어서는 기도제목들이 있습니다. 사르밧 과부가 처한 상황을 뛰어넘는 것과 같이 불가능해 보이는 것, 내가 열심히 뛰었고 노력했고 발버둥 쳤는데 내가 스스로 상황을 풀 수 없는 것들이 있습니다. 이것을 놓고 우리는 하늘의 축복과 은혜를 구해야 되는 기도 제목이 되는 거죠. 그래서 기도할 때 믿음의 반응이란 두 가지를 포함합니다. 내가 이것을 풀 수 없으니까 주님께서 이 불가능한 일을 해결해 주시기를 전심으로 간구하는 것이고 동시에 기도하면서 내 안에 걱정과 근심과 염려를 내려놓는게 믿음의 반응입니다. 우리가 구하는 기도 제목은 근심 걱정으로 해결되지 않고, 내 노력과 힘으로 해결되지 않고, 하나님이 하늘의 축복과 개입하심이 없으면 어차피 안 되는 것입니다. 그런데 우리는 ​ 근심 걱정을 통해 염려를 통해 전혀 문제를 풀 수 없음에도 내 마음에 가득채우고 기도하려 하니 기도가 막히는 것입니다. 내 안에 쌓인 근심 걱정은 언제나 내 삶에서 기도를 밀어내기 때문입니다. 그렇기에 주님께서 이 기도제목을 풀어 주시리란 믿음과 함께 기도를 통해 내 근심과 걱정을 밀어내는 것이 내려놓는게 믿음의 반응이라는 것이죠. 기도를 붙들고 내 염려와 근심을 내려놓는 것이고 기도를 통해 내 염려와 근심을 밀어내는 것입니다. 
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놀랍게도 사르밧 과부는 믿음의 반응으로 순종합니다. 한끼 식사밖에 남지 않는 모든 것을 걸고 하나님께 넘버원으로 드리며 말씀에 순종하고, 그 말씀을 전적으로 믿어 머리를 굴리지 않고 올인합니다. 엘리야의 믿음도 크지만 사르밧 과부의 믿음이 훨씬 더 클 수 있습니다. 엘리야는 하나님께 직접적으로 듣기라도 했지…사르밧 과부는 엘리야를 통하여 간접적으로 말씀을 듣는데, 그 하나님 말씀에 순종하는 겁니다. 머리를 굴리거나 근심하거나 걱정하지 않고 이것을 내려놓고 엘리야의 말씀에 믿음으로 순종해서 한끼 남은 식사를 먼저 하나님께 드렸습니다. 자기의 간절한 필요를 내려놓고 ​ 하나님께 먼저 드렸는데 실제로 이것은 자기의 생명을 드린거나 마찬가지입니다. 남은 거 전부를 드리며 하나님은 제 삶에 넘버 원임을 온맘다해 순명으로 고백했습니다. 그 믿음의 반응 가운데 사르밧 과부의 집이 놀라운 하늘의 기적이 부어집니다. 여호와께서 엘리야를 통하여 하신 말씀 같이 기근 중에 통에 가루가 떨어지지 아니하고 병에 기름이 없어지지 아니하였습니다. 말씀하신 그대로 이루어진 기적이 그 사르밧 과부 집을 살린 겁니다. 하늘의 축복이 임하며 그 가족이 죽음 가운데 건짐을 받게 되는 것입니다. 
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저와 여러분들의 삶에 결핍과 기근은 본질적으로 영적 결핍과 영적 기근입니다. 우리의 삶은 매일 매일 하나님의 축복과 은혜가 필요한 자이고 부어주시는 것으로 살아가는 삶입니다. 이 사르밧 과부와 같이 이 시간 하나님의 말씀에 믿음으로 반응하며 하나님의 말씀에 순종하며 하늘의 축복과 개입하심이 나에게 임하기를 사모하십시오. 주님의 말씀과 명령이 순종하며 자기는 주님을 위해 죽겠습니다…고백하며 말씀에 인생을 걸고 드린 믿음의 반응에 하늘의 축복으로 임하여 그 가족을 살려 주신 것입니다. 죽음을 기꺼이 받아들이는 순종의 결단을 통하여 그 집이 오히려 건짐을 받는 역사가 있는 것입니다. 내가 노력해도 할 수 없는 나의 상황 가운데 어차피 안 되는 나의 삶에 기도를 통해 근심과 걱정을 주님께 맡기는 여러분들의 믿음의 반응이 있기를 원합니다. 바라기는 나의 마음 쏟는 기도가 근심을 밀어내고 염려를 밀어내는 기적을 체험하며 주님께 순종하며 응답받는 놀라운 삶이 우리 인생에 펼쳐지기를 예수 그리스도 이름으로 축원합니다. 

성경은 끊임없이 불순종하고 배반하는 하나님의 백성들에 대한 말씀이자, 끊임없이 그들을 포기하지 아니하시며 사랑으로 돌아올 기회를 주시는 하나님의 이야기입니다. 하나님께서는 북 이스라엘 백성들을 포기할 만도 하실 것 같습니다. 남북 갈등으로 서로가 원수세어 싸우는 것도 모자라서 이제 북북 갈등으로 서로 내전을 벌이고 하나님이 세우신 왕의 자리를 자기 마음대로 힘과 권력을 통해 차지하려고 하는 그 피비린내 나는 타락의 극치, 불순종과 우상숭배가 만연해지는 북 이스라엘을 바라보면 정말 포기하고 싶은 마음이 가득한 나라입니다. 그런데 하나님은 그 북이스라엘을 포기하지 아니하시고, 하나님의 사람 엘리야를 보내시는 이야기가 오늘 말씀입니다. 난세에 영웅이 난다는 말이 있습니다. 가장 어두운 시대에 가장 위대한 사람이 태어난다는 말입니다. 그 위대하고 놀라운 엘리야가 등장하게 되는 배경은 가장 시대가 어둡고 가장 왕이 타락하고 악할 때 입니다. 아합이라는 왕은 북 이스라엘 중에서도 가장 어둡고 가장 악한 왕이 지배하는 가장 힘든 영적 암흑 시대에 하나님께서는 가장 위대하고 센 선지자를 보내 주십니다. 이 어두운 역사를 말씀으로 주신 이유는 하나님의 백성인 우리가 이렇게 하나님을 불순종하고 배반하고 등 돌리는 사람들이라는 것을 바라보기 원하시고, 그럼에도 끊임없이 우리를 포기하지 아니하시며 사랑으로 돌아올 기회를 주시는 하나님의 사랑을 동시에 발견하게 되는 것이죠.
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그러면 이 엘리야는 누구인가? 이 정도 위대한 선지자면 그의 출생 이야기를 하든지 아버지 어머니 이야기를 하든지 어느 백그라운드가 증언될 것 같은데, 집안에 혈통도 어머니 아버지 이름도 전혀 없습니다. 길르앗지방 디셉 사람 엘리야…가 끝입니다. 이 위대한 선지자 엘리야에 대한 구체적인 설명이 없는 이유는 엘리야에게 집중할 필요 없다는 것입니다. 엘리야를 통해 일하시는 역사하시는 하나님만을 바라보라는 것이죠. 하나님의 뜻은 엘리야를 바라보는게 아니라 엘리야를 통해 역사하시고 일하시는 놀라우신 하나님을 바라보는 것입니다. 엘리야가 아합왕에게 던진 선포의 내용은 하나님의 말씀 없으면 앞으로 수년 동안 비도 이슬도 내리지 않는다는 것입니다. 사실 아합왕에게 이런 말을 한다는 것은 목숨을 걸고 하는 말입니다. 뼈속 깊이 바알 숭배자인 이세벨과 결혼한 것과, 바알 제단을 만든 것과, 아세라상을 ​ 만든 이런 악하고 어두운 왕이었으니 이런 아합왕에게 하나님의 진리를 말하면 듣고 회개하겠습니까? 전혀 들을 귀가 없는 것이고, 들을 귀가 없는 정도가 아니라 그 진리를 죽이려고 하는 왕이기에 엘리야의 선포는 목숨을 거는 선포였습니다. 시대가 악하면 항상 진리를 들으려 하지 않고 그 진리를 죽이려 하려고 합니다. 마치 모세가 바로 왕 앞에 가서 이스라엘 백성들을 출애굽 시킬 때 바로 왕은 들으려고 하지도 않았고 그 진리를 말하는 사람 모세를 죽이려 했던 것과 동일한 겁니다. 그럼에도 엘리야는 목숨을 걸고 듣던 듣지 않던 아합왕 앞에 가서 선포하는 것입니다. 
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이스라엘 백성들은 사막지대를 살고 있습니다. 거기 자라는 많은 식물들은 새벽에 내리는 이슬로 자라게 되는데 ​ 비가 안 오면 당장 식물들이 말라 붙습니다. 그러니까 비도 이슬도 며칠 내리지 않으면 그 땅은 다 메말라 죽을 수밖에 없는 땅입니다. 그런 척박한 땅을 살아가면서 하나님께서는 이스라엘 백성들에게 너희는 하늘에서 주시는 비와 이슬을 의지하며 살아갈 수밖에 없는 백성이라는 것을 깨닫게 되는 것이죠. 하나님 은혜 없으면 망하는 백성이라는 것을 매일 알려주시며 철저히 하늘만을 바라보고 은총에 기대어 살아가도록 이스라엘을 하나님의 백성으로 ​ 빚으셨습니다. 그런데 지금 북 이스라엘은 하나님을 의지하고 믿는 대신 눈에 보이는 바알 우상에게 달려가고 절하고 제단을 쌓고 예배드리며 심지어 그 바알의 딸과 결혼하는 왕을 바라보고 있는 것입니다. 그러니까 하나님의 경고는 뭡니까? 지금 네가 살아계신 여호와 하나님이 아닌 보이는 풍요와 번영의 우상 바알에 매달리고 살아간다면 그 우상에게 한번 구걸해 봐…거기 인생 한번 걸어봐 어떻게 될지….이 시간 경고하는 것이죠. 네가 잘 먹고 살아가는 것이 네가 열심히 일해서가 아니라 바알이라는 우상이 너를 도와줘서가 아니라 보이지 않는 하나님이 매일 먹이시고 입히시는 주님의 은혜가 있어서 네가 살아가고 있는 건데 지금 하나님을 믿고 의지하지 않고 세상을 그렇게 붙들고 바알을 붙들고 살아간다면…수년 동안 비도 이슬도 내리지 않을 거야….경고하시는 것입니다. 
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이 얘기를 듣고 아합왕은 깨달음이 전혀 없었습니다. 당연히 진리를 선포한 엘리야를 죽이려 했습니다. 그래서 하나님께서는 엘리야에게 피할 곳을 마련하셨고 그 곳에서 까마귀가 물어다 주는 음식으로 살도록 이끄셨습니다. 엘리야는 까마귀가 가져다주는 떡과 고기를 먹으면서 지내게 되는 겁니다. 내가 전혀 생각하지 않은 사람들을 통해 도움을 받을 때 하나님께서 까마귀가 주시는 음식으로 내가 살았다고 고백하는 것은 선교지에서 선교사님들이 참 많이 하는 말씀이에요. 이것을 우리는 굉장히 낭만적으로 생각하는 사람들이 있는데 여기서 까마귀가 엘리야를 먹인다는 것은 낭만적인 이야기가 아니라 철저하게 그가 그 기근과 어려움을 몸으로 경험하는 때임을 바라봐야 합니다. 왜 그러냐면 ​ 동물이 가져다주는 음식이 좋겠습니까? 까마귀가 드론으로 해가지고 요리된 불고기를 가져다 주는게 아니라 그 새가 물어다 주는 고기들이 사람이 먹을 만한 것이 아니죠. 정말 겨우 먹고 살만큼 하나님이 공급해 주시는 것이 까마귀가 물어다 주는 음식입니다. 더 중요한 이유는 까마귀는 하나님께서 부정하다고 말씀하신 동물입니다. 까마귀가 먹어 가져다주는 음식은 거룩한 하나님의 선지자는 먹으면 안되는 겁니다. ​ 그런데 그 부정하다고 여기는 까마귀가 물고 오는 음식을 먹으면서까지 하나님은 엘리야를 먹이시는 그 절박한 시간을 보내는 겁니다. 부정한 동물이 가져오는 음식을 먹이면서 하나님은 버티라는 거예요. 까마귀가 물어다니는 음식으로 하루하루 생존을 위해서 목숨 거는 그 절박한 상황에 엘리야가 처하게 만든 것입니다. 누가복음 12장에 예수님께서 까마귀를 생각하라…심지도 거두지도 아니하며 골방도 없고 창고도 없는게 바로 엘리야가 처한 상황을 가르치셨습니다. 그런 상황에서 하나님은 엘리야가 그 부정한 동물인 까마귀를 통해서라도 기르시고 먹이시는데 너희가 이 부정한 새인 까마귀보다 얼마나 더 존귀한 존재임을 깨달으라는 말씀입니다. 중요한 것은 까마귀가 아니라 까마귀를 통해 먹이시고 입히시고 역사하시는 하나님입니다. 이걸 통하여 먹는 것이 내 손에 있는 것이 아니라 하나님에게 있다는 것을 철저히 고백하게 하시며 그 백성의 탄식을 온몸으로 받아내는 자가 바로 엘리야였습니다. 
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아합의 시대가 마치 우리가 살아가는 시대일 수 있습니다. 그 어둡고 죄악된 시대만 바라보고 있으면 절망하고, 뉴스를 바라보면 절망만 있습니다. 그럴 때마다 하나님께서는 분명히 우리를 포기하지 아니하시고 하나님의 사람들을 보내며 하나님의 교회를 세우심을 믿음의 눈으로 바라보기 원합니다. 사실 우리가 알고 있는 많은 선지자들은 대부분 북 이스라엘에서 활동한 선지자들입니다. 끊임없이 불순종하고 배반하는 백성들, 끊임없이 포기하지 않고 사랑으로 돌아올 기회를 주시는 하나님은 이렇게 선지자들을 계속 보내신 것입니다. 그렇기 때문에 이 시대가 어둡고 사람들이 악하다는 것으로 절망하고 실망할 필요가 없는 것이 하나님께서는 이 시대에 하나님의 백성들을 포기하지 아니하시기에 가장 어두운 때에 가장 위대한 사람을 보내 주시는 것을 믿기 때문입니다. 가장 어렵고 악한 때에 하나님께서는 가장 위대한 하나님의 사람들을 세워 보내심으로 돌아올 기회를 계속 열어주심을 믿기 때문입니다. ​ 이런 악한 시대, 어두운 시대를 살아가고 있다고 우리가 절망하지 않고 그 가운데 보내시는 빛과 같은 하나님의 사람을 기대하는 것, 더 나아가 우리 스스로가 빛을 어둠에 비추는 자로 살아가는 것이 바로 포기하지 아니하시는 하나님을 바라보는 성도의 자세입니다. 동시에 엘리아를 바라보지 말고, 엘리야를 통해 일하시고 역사하시는 하나님을 바라보며 까마귀에 집중하지 않고 까마귀를 통해 먹이시고 역사하시는 하나님을 바라보기 원합니다. 우리는 하나님께서 역사하시고 일하시는 사람들을 바라보며 사람들에게 집중하지 않고 그 속에서 일하시는 하나님을 선명히 바라봐야 합니다.나의 일상이 사람과 상황을 통해 역사하시고 일하시는 하나님을 바라보게 될 때 우리는 하나님께 은혜받으며 하나님의 현존을 경험하며 하나님에게 가까이 나아가는 주의 귀한 백성으로 살아가시기를 예수 그리스도의 이름으로 축원합니다.

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우리는 계속해서 북 이스라엘의 영적 타락과 내리막길에 대해서 말씀의 은혜를 나누고 있습니다. 하나님께서 하나님의 백성을 세워 주시고 든든하게 주님의 은혜를 붙들고 살아가기 원했지만 북 이스라엘은 점점 하나님에게서 멀어지며 멸망의 길로 달려가고 있는 안타까운 모습을 보여주고 있습니다. 한반도는 남과 북으로 나누어져 남이 되고 원수가 된지 수십년이 흘렀습니다. 우리의 소원은 통일이라고 얘기하지만 실제로 이제 남과 북은 동족이라 하기에는 너무 달라진 남이 되어가고 있습니다. 그렇게 남과 북만 갈라지고 나누어진게 아니라 남한 땅에도 수많은 갈등들이 존재합니다. 남과 북으로만 갈라진 것이 아니라 남남의 갈등이 굉장히 심각합니다. 세대 갈등, 남녀 갈등, 빈부 갈등, 경상도와 전라도의 지역 갈등, 이런 남남의 갈등들도 굉장히 큽니다. 대한민국과 마찬가지로 그 당시 북 이스라엘은 북 이스라엘이 남과 북으로 나눠져 원수되어 싸우는 것을 넘어서서 북북갈등이 일어나 내전이 일어나게 됩니다. 북 이스라엘이 둘로 나뉘어 국민 절반은 디므니를 따르고, 나머지 절반은 오므리를 따르며 북북 갈등이 4년간 내전으로 번집니다. 서로 쿠데타를 통해 왕위를 빼앗고 집안의 씨앗을 다 말리듯이 피비린내 나는 일들이 계속 반복되었던 북 이스라엘의 역사에서 한 걸음 더 나아가는 겁니다. 그러니까 남유다와 북 이스라엘이 서로 원수 되는 것도 모자라 북북갈등이 시작되어 북이스라엘 백성들이 반으로 쪼개져 서로 내부 총질 하며 자멸하듯이 무너지고 있는 것입니다. 
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이것이 하나님을 떠난 하나님의 백성들이 직면하는 안타까운 영적 현실이고, 좀 더 크게 보면 항상 사단이 하나님의 백성들과 교회를 향하여 던지는 미혹과 덫에 말려들 때 이런 일이 있게 된다는 것을 경고의 말씀으로 바라보게 됩니다. 사단이 오랫동안 교회와 하나님의 백성을 향하여 했던 동일한 미혹 방법은 뭐냐면 divide and fight입니다. 같은 민족, 같은 신앙 공동체가 나눠져서 서로 싸우게 만드는게 항상 전략이었습니다. 하나님의 백성들이 하나님을 떠나 사단의 미혹에 빠지게 되면 주적인 사단 마귀를 잃어버리고 서로 나눠지고 서로 원수되어 싸우게 되는 것이죠. 한 백성이 남과 북이 갈라지는 것도 ​ 모자라 이제 북과 북이 갈라져 이제 그 안에서 원수되어 싸우고 모두 망하고 자멸하게 되는 것입니다. 하나님께서는 북 이스라엘의 안타까운 흑역사를 우리에게 말씀으로 주신 이유는 이런 일들이 지금 우리에게도 현재형으로 찾아오는 도전임을 경고하시기 위함입니다. 그래서 스스로 자멸하게 만드는 divide and fight이라는 사단의 미혹에 우리가 걸려 넘어지지 않기 말씀을 통해 깨어나며 분별하고 경계해야만 사는 것입니다. 주님의 십자가 복음을 바라보며 주적을 정확하게 깨달아 사단의 미혹에 ​ 빠지지 말고, 북 이스라엘의 안타까운 역사가 우리 가운데 반복되지 않기 원합니다. 
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북북 갈등의 내전을 넘어 왕이 된 오므리와 그 아들 아합에 대해 오늘 말씀은 증언합니다. 먼저 오므리가 북북의 내전 갈등을 봉합하고 4년 만에 왕이 되는데, 오므리 왕조는 이스라엘 역사에서 굉장한 경제적 부흥과 회복을 이룬 왕으로 알려져 있습니다. 오늘 한 절 말씀으로 되어 있지만 북 이스라엘의 사마리아에 성읍을 건축하고 사마리아라는 나라가 시작하게 된 큰 기틀을 세운 왕이 누구냐 하면 바로 오므리왕입니다. 그러니까 사람들 보기에는 겉보기에는 많은 일과 업적이 있었고, ​ 백성들의 삶의 상황은 경제적으로는 굉장히 좋아진 것입니다. 어떻게 보면 그는 열심히 일했고 경제적으로 백성들을 살 만하게 했으며 소위 말해 업정이 많은 왕이었습니다. 그런데 하나님 보시기에는 매우 악한 왕, 이스라엘에게 죄를 범하게 하고 헛된 것들로 하나님을 노하시게 하는 왕으로 평가합니다. 겉으로는 사람들 보기에는 대단한 왕이었는데, 속으로는, 하나님 보시기에는 악한 왕이었다는 것입니다. 성도로서 우리는 세상의 평가와 하나님의 평가가 다르며, 하나님이 보시는 것과 사람들이 보는 것은 다를 수 있음을 잊지 말아야 합니다. 하나님의 백성으로서 이 세상을 살아갈 때 사람들의 시선을 무시할 수 없으나 사람들의 시선보다 더 중요한 하나님의 시선을 늘 붙들고, 겉보기가 아닌 속으로 보이는 것을 붙들고 살아가는 백성이 되어야 합니다. 하나님 시선에 내가 어떤가를 본질로 발견하는 것이 살아있는 신앙의 핵심입니다. 
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오므리에 이어 완이 된 그 아들 아합은 어땠습니까? 아합은 22년 동안 북 이스라엘의 왕이 되었는데 아합은 이전에 모든 사람보다 여호와 보시기에 악을 더욱 행한 왕, 심지어 여로보암의 죄가 가볍게 여겨질 정도로 심각하게 무너진 왕, 더욱 영적으로 악하고 어두운 왕으로 평가 받습니다. 역사적 문헌을 보게 되면 아합왕 또한 아버지 오므리와 마찬가지로 굉장히 부강한 사마리아 북 이스라엘을 만든 왕으로 알려져 있습니다. 그런데 영적으로 아버지보다 더 악하고 어두우며 악한왕의 대표선수가 되어 버렸습니다. 아합왕이 왜 그렇게 나쁘고 악한 왕이었는가에 대해 대해서 세 가지 이유를 증언하고 있습니다. 첫번째로, 뼈속 깊이 바알 숭배자 가족의 딸인 이세벨과 결혼해 아내를 삼는 것입니다. 두 번째, 바알을 섬기는 것을 넘어 바알 제단을 쌓았습니다. 바알을 위한 제단을 왕이 쌓아 앞장서 바알 우상에 예배하는 겁니다. 더 나아가 아세라상을 만들었습니다. 우리 인생에서 돈 문제가 제일 큰 문제야, 먹고 사는 문제가 제일 큰 문제야. 그걸 위해 우리는 모든 것을 포기하고 희생할 수 있어… 그래서 바알 신전에 바알을 위해 제단을 쌓은 겁니다. 그러니까 아합뿐 아니라 모든 백성들이 어디를 향해 나아가겠습니까? 바알을 추종하고 바알 우상을 절대 가치로 두는 삶을 살아갈 수밖에 없는 것이죠
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최근에 여기 어번 지역에 아주 큰 카지노가 새로 생겼습니다. ​ 얼마나 크고 화려하게 카지노 건물이 지어졌는지 번쩍번쩍 하고 주차장에 차들이 가득했습니다. 그 길 건너에는 크게 빙고샵이 또 크게 있었고, 그 빙고 건물 옆에는 스모크샵이 있었습니다. 그 세 군데에 가득한 차들로 인해 ​ 거기서 수많은 경제적인 부와 이득이 있을 겁니다. 근데 결국 그걸 통하여 영적으로 피폐한 백성이 되는 것입니다. 아합왕이 했던 악한 일이 정확하게 이거구나라고 생각해보게 되었습니다. 백성들을 경제적으로 좀 먹고 살게 하고 경제적으로 좋아지게 했는지 모르지만 돈문제가 제일 큰 문제라는 가치 아래 바알 우상을 섬기며 백성들의 영적인 삶은 완전히 황무하게 만들고 피폐하게 만든 것입니다. 그래서 경제 문제는 잘 풀었는지 모르지만 영적으로는 완전한 어둠과 타락으로 백성들을 몰아가는 왕이 아합왕이었다는 것입니다. 경제적으로 나아지고 백성들은 잘 살게 됐는지 모르지만 아합 왕은 하나님 앞에서 가장 악한 왕으로 증언되고 있는 것입니다. 이스라엘 왕들에 대한 이런 평가들을 계속 우리에게 말씀하시는 이유는 하나님께서는 ​ 교회들과 백성들도 동일하게 평가하고 계신다는 것을 명확하게 알려주시는 것입니다. 우리 교회도, 우리 인생도 언젠가는 예수님 앞에 서서 평가받는 때가 있음을, 하나님이 평가하시는 기준이 있다는 것을 알라는 경고의 말씀입니다. 
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하나님의 시선과 사람들의 시선이 동시에 있고, 하나님의 평가와 사람들의 평가가 동시에 있습니다. 겉으로 보이는 평가와 안으로 보이는 평가가 있습니다. 그때 저와 여러분들은 하나님 보시기에 어떠한가를 먼저 붙드시는 백성, 겉으로가 아닌 안으로는 어떠한가를 먼저 붙드는 백성 되기를 주님은 원하십니다. 지금 이순간도 내 인생은 하나님 앞에 평가되고 있으며 그 평가는 하나님 보시기에 어떠한가…라는 겁니다. ​ 하나님이 의식되지 않으며 하나님의 평가를 망각하면 우리는 늘 사람들에 묻혀서 사람들의 평가만 민감하게 바라보고 살다 끝날 수 있음을 잊지 마십시오. 하나님을 바라보며, 하나님 시선을 의식하며, 하나님께 민감하게 깨어나기를 원합니다. 겉보기에 어떠한가가 아니라 내가 이룬 업적이 아니라, 속으로 어떠한가… 하나님 보시기에 어떠한가를 늘 붙들고 살아가는 자들이 영적으로 깨어 있는 성도입니다. 말씀에 엎드리는 주의 백성이 될 때 우리는 하나님 말씀 가운데 살아가는 백성이 될 줄 믿습니다. 이 세상 사람들이 어떻게 살아가든 내 주변 사람들이 어떻게 살아가든 나와 내 집안은 오직 여호와를 섬기겠노라 결단하며 이 시간 순종과 말씀 가운데서 든든하게 서 이 세상에서 기준이 되며 어두운 세상에 빛을 비치고 살아가는 주의 백성 되시기를 예수 그리스도 이름으로 축원합니다.

콩가루는 웬만하면 서로 뭉치지 않기 때문에 보통 떡을 만들 때 떡이 들러붙지 않도록 콩고물로 쓰이는 것이 콩가루입니다. 이런 뭉치지 않는 성질 때문에 하나되지 못하고 안되는 집을 콩가루 집안이라 말합니다. 비정상적인 것이 반복되어 정상적인 것처럼 고착화 된 집이나 공동체를 콩가루 집안 혹은 콩가루 공동체라고 부르는 것입니다. 오늘 말씀은 비정상적인 것이 가득한 콩가루 나라 북 이스라엘에 대해서 증언하고 있습니다. 어떻게 하나님께서 세우신 백성들이 이런 모습일 수 있는가에 대해서
정말 갸우뚱하게 만드는 콩가루 나라의 모습을 그대로 우리에게 보여주고 있습니다. 왕가의 정통성도 없고 하나님의 시선을 의식하는 마음도 없고 하나님이 세우시는 자리인 왕을 힘과 무력으로 스스로 올라가서 뺏고 뺏기는 그 피비린내 나는 이야기들이 반복되는 것이 바로 오늘 말씀에 등장하는 북 이스라엘의 콩가루 나라 모습입니다. 오늘 말씀에는 북 이스라엘의 세 왕이 등장을 합니다. 바아사, 엘라, 시므리가 등장하는데 하나같이 콩가루 집안을 대표하듯 비정상적이에요. 하나같이 정상적으로 왕위에 오른 자가 없으며 하나같이 피비린내 나는 끔찍한 쿠데타가 일어나며 하나같이 하나님에게 버림받을 집만 골라서 하는 모습을 우리가 보게 됩니다. 이런 비정상적인 모습들이 반복되니까 북 이스라엘은 콩가루 나라가 되고, 비정상이 고착화되는 영적 어둠이 지속되는 소망 없는 시대를 살게 되는 것입니다. 시대가 어둡고 힘들다는 것은 비정상적인 일이 한 번 그대로 끝나야 되는데 그 비정상적인 일이 반복되니까 이것이 고착화되어 더 이상 소망이 사라지는 깊은 어둠에 빠지게 되는 것입니다. 
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첫 번째 등장하는 왕은 바아사왕입니다. 여로보암을 통하여 하나님께서는 북이스라엘을 세우게 하셨습니다. 여로보암의 기회를 주셨던 이유는 솔로몬과 그 모든 집안이 하나님에게서 벗어나 우상숭배와 불순종으로 무너져 가고 있기 때문에 그 이스라엘을 깨우시며 경각심을 주시기 위해 여로보암에게 잠시 기회를 주셨던 것입니다. 그런데 여로보암은 오히려 솔로몬보다 훨씬 더 악한 모습으로 무너지게 되었습니다. 그래서 하나님께서는 여로보암 집안을 모두 쓸어버리시겠다고 경고를 주셨고 그 말씀대로 바아사가 일어나 여로보암의 모든 집을 쓸어 버렸습니다. 왜 여로보암의 집안을 진멸시키며 모든 씨를 말려 버렸습니까? 다시는 그 집안에서 왕이 태어나지 못하도록 하는 것도 있고, 그런 여로보암의 죄악을 완전히 말려 버려 북 이스라엘이 다시 한번 하나님에게 돌아오기 원하시는 간절한 마음이 있었던 것이죠. 그런데 이 바아사는 여로보암의 집안을 모두 진멸시키고 왕이 됐는데 아니러니 하게도 여로보암의 길로 동일하게 행했다는 것이죠. 여로보암과 같이 똑같이 불순종하고 똑같이 우상숭배하며 무너졌습니다. 그래서 하나님께서는 선지자 예후를 들어 바아사 왕을 꾸짖고 경고하십니다. 내가 여로보암의 집안을 진멸시키고 다 망하게 한 이유가 무엇인지 너는 몰랐느냐…그런데 너는 동일하게 그 불순종과 우상숭배로 이스라엘 백성들을 범죄하게 하느냐고 질책하십니다. 그래서 바아사 왕에게 동일한 징계를 내리십니다. 바아사의 집안도 여로보암 집안과 같이 완전히 망하게 될 것을 예언하셨습니다.
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두번째 왕은 바아사 왕 아들 엘라입니다. 바아사가 죽은 후 왕위에 올라 엘라는 겨우 2년동안 왕위에 있었습니다. 2년 만에 자신의 신하 중 하나인 시므리가 왕을 모반하여 엘라왕을 쳐죽이고 그를 대신하여 쿠테타로 왕권을 차지한 것입니다. 북이스라엘의 왕좌는 하나님의 뜻이라든지 하나님의 정통성이라든지, 하나님이 이 자리를 세우셨다는 믿음이라든지 이런 거 하나도 없는 겁니다. 내가 저 왕의 자리 원하니까 힘으로 무력으로 스스로 그 자리에 올라가겠다, 어떤 수단과 방법을 가리지 않더라고 내가 ​ 취하겠다… 인본주의 시대에 하나님이 없는 백성들의 전형적인 특징입니다. 왕의 자리를 내가 원하면 내가 싸워서라도 죽여서라고 올라가겠다 생각하니 이런 피바람이 계속 몰아치고 쿠테타가 계속 반복되는 겁니다. 그렇게 정통성과 정당성이 없이 시므리가 왕이 되고 나니까 단순히 엘라왕만 죽이는 것으로 끝나는게 아니죠. 엘라의 모든 집안 사람들을 진멸하고 심지어 친족도 죽였고 친구들도 다 죽였습니다. 한 사람도 남기지 않고 죽여버리는 피바람이 몰아치며 하나님이 말씀하신 경고가 그대로 이루어졌습니다. 
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말문이 막히는 건 시므리가 왕위를 차지하고 얼마 동안 왕이 되었는가 하면 고작 7일이었습니다. 일주일, 칠일 천하…그게 시므리가 왕위에 있었던 시간입니다. 일주일 동안 왕이 됐는데 그 일주일 동안이 시므리가 왕으로 한 건 뭐냐하면 바아사와 엘라의 모든 집안의 남자들을 죽이는 걸로 시간을 다 보낸 겁니다. 그리고 나서 7일 천하를 보내고 어떻게 끝나는가 하면 오므리라는 사람이 시므리의 왕권을 인정하지 못하고 배반하며 성을 에워싸게 됩니다. ​ 시므리가 성읍이 함락됨을 보고 왕궁 요새에 들어가서 왕궁에 불을 지르고 그 가운데서 스스로 불타 죽었습니다. 왕궁과 함께 불타 죽으면서 시므리의 7일 천하가 끝나버리게 됩니다. 하나같이 세 왕 모두 비정상적이고, 하나같이 하나님 앞에 범죄하고 불순종으로 무너졌습니다. 여기서 나오는 세 왕 바아사, 엘라, 시므리, 하나같이 그 밥에 그 나물이었습니다. 똑같이 범죄하고 똑같이 불순종하고 똑같이 무너졌습니다. 여기서 정상적인 왕이 있습니까? 하나도 없습니다. 모두 비정상적이고 모두 반역과 배신, 살인과 피바람으로 점철된 콩가루 나라의 전형을 보여줍니다. 왕이라는 사람이 신하에게 배신 당해 죽고, 스스로 불질어서 자살하고 마무리하는 이런 끔찍한 결말을 바라보며 백성들이 무슨 소망을 가질 수 있겠습니까? 이런 비극의 역사가 계속해서 반복되는 북 이스라엘었습니다. 바뀌면 좀 나아질까 하는데 바뀌어도 낫지 않고요. 점점 하나님을 더 모욕하고 점점 하나님을 버리고 점점 하나님과 멀어지는 북 이스라엘의 민낯을 보게 됩니다. 
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이 시간 북 이스라엘의 타락과 불순종과 그들의 하나님에게 범죄하는 비정상을 반복하는 콩가루 나라의 모습을 통해 반면교사로 삼가 나를 깨우는 말씀으로 마음에 새기기 원합니다. 지금 북 이스라엘은 거의 하나님이 없는 자처럼 살아가는 것이 반복되고 고착화 되었습니다. 콩가루 나라가 되어 더 이상 소망이 없어 보이는 그 땅의 백성들을 하나님은 여전히 뭐라 그러시냐면 “내 백성 이스라엘… 내 백성 이스라엘…” 이라 말씀하십니다. 시대가 아무리 어려워도 아무리 힘들어도 하나님께서는 여전히 우리에게 말씀하시는 거예요. 내 백성 이스라엘을 세울 왕, 내 백성 이스라엘을 살릴 왕, 내 백성 이스라엘을 돌아오게 할 왕을 계속 찾으시며 안타까운 마음으로 그들을 바라보고 계신 것입니다. 내 백성 교회 성도….내 백성 새벽을 깨우는 성도…. 저들을 붙들고 다시 시작하길 원하시는 주님의 뜻이 그대로 보이는 것입니다. 우리가 하나님의 백성으로서 제대로 살아가지 못하면 비정상이 반복하여 콩가루 나라가 고착화되는 깊은 어둠의 시대, 암울한 시대가 된다는 것을 잊지 마십시오. 어떻게 보면 우리가 사는 이 시대가 북이스라엘의 콩가루 나라, 비정상적인 것이 반복되는 영적인 어둠과 암흑 시대일 수 있기에, 이런 상황에서 우리는 어떤 은혜를 깨닫고 이 세상에서 깨어 빛의 자녀로 살아갈 것인가를 고민하며 말씀의 은혜를 담으십시오. 주님의 은혜를 붙들고 오늘도 반복되는 콩가루 나라의 악순환을 끊어 버리며 ​ 어둠에 빛을 비추며 소망을 품고 새로운 역사를 써나가는 주의 백성 되시기를 예수 그리스도의 이름으로 축원합니다

이스라엘은 불순종과 반역으로 말미암아 솔로몬 이후 남과 북으로 분단되었습니다. 겉으로는 열 지파가 북 이스라엘이고 두 지파가 남 유다니 크기로 봤을 때 비교되지 않았습니다. 겉보기에는 북 이스라엘이 훨씬 강성하고 사람들도 많고 땅도 넓은 모든 것이 우월한 조건과 같이 보였고, 반면에 남유다는 너무나 작고 연약해 보였습니다. 그런데 하나님의 시각으로 바라보는 북 이스라엘은 점점 영적인 격차가 벌어지고 있다는 것을 오늘 말씀은 증언하고 있습니다. 겉보기에는 북 이스라엘이 강성하고 땅도 넓어 모든 조건들이 우세해 보였으나, 속으로는 보이나 하나님 보시기에 그들은 점점 망해가는 악한 백성이 되어가고 있음을 보여주는 말씀이 열왕기 상하 말씀이라 할 수 있겠습니다. 남유다의 아사왕은 40년 넘게 한 왕으로서 섬기게 됩니다. 정치적으로 영적으로 안정이 되어가고 있는 것이죠. 반면에 북 이스라엘은 땅덩이가 그렇게 넓고 열 지파가 있었지만 계속해서 정치적 불안정에 왕이 바뀌게 되는 것을 증언합니다. 오늘 말씀만 보게 되도 북 이스라엘에 두 왕이 세워지는 것을 증언하는데, ​ 그 과정도 아름답지 못하고 소위 말하는 피바람이 치는 쿠테타를 통해 왕이 비정상적으로 바뀌는 불순종과 반역이 계속 반복되는 악한 나라의 대표적인 모습을 그대로 보여주고 있습니다. 이 모든 것이 그냥 군사적, 정치적인 문제가 아니라 본질적으로 영적 문제라는 것을 것을 성경은 우리에게 엄중하게 지적하고 있는 것입니다. 
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오늘 말씀에 등장하는 첫번째 왕은 여로보암의 아들 나답이라는 왕이고요 그 다음에 세워진 왕은 바아사입니다. 여로보암의 아들 나답은 하나님한테 아버지와 별반 다를게 없는 악한 왕으로 평가받았습니다. 하나님 보시기에 악을 행하고, 악했던 아버지의 길로 행하고, 북 이스라엘은 계속 어둠의 길로 나아가게 한 왕이었습니다. 사람들 보기에 어떤지 모르지만 하나님 보시기에는 악한 왕이었다는 것이죠. 우리 인생의 평가도 겉보기에 어떠했는가가 중요한 것이 아니고 속의 중심이 어떠했는가가 중요하고요, 사람들 보기에 어떠했는가가 중요한 것이 아니라 하나님 보시기에 어땠는가가 가장 중요한 평가라는 것을 아는 게 지혜입니다. 그는 왕으로서 북 이스라엘을 계속해서 아버지의 길을 가게 하는 악한 왕이었습니다. 여로보암의 길 그 아버지의 길을 계속 갔다는 건 뭐냐면 북 이스라엘이 죄 중에 헤매게 만든 즉 하나님께 불순종하고 우상숭배에 빠지게 되는 쉽고 편하고 부담 없는 신앙으로 타락하게 만든 것입니다. 그는 아버지 여로보암의 길에서 단절하여 새로운 길로 갔어야 하는데, 아버지의 길을 답습하며 아버지가 가는 그 불순종과 반역, 우상숭배의 길을 계속 걸어가게 만든 장본인입니다. 그게 그 사람 개인으로서의 문제만이 아니라 북 이스라엘이 죄에 뒹굴게 만든 영적 책임을 왕에게 묻고 계신 것입니다. 왕의 자리에 올라간다는 것은, 하나님께서 높이시고 세우시는 자리이기에 거기에는 훨씬 더 무거운 영적인 책임이 그에게 요구된다는 것을 오늘 말씀은 선명하게 증언하는 것이죠.
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그 결과가 뭐냐면 여로보암의 아들 나답은 2년 밖에 왕으로서 자리에 있지 못하고 결국 살해당하면서 그 왕위를 빼앗기게 됩니다. 신하에게 배반으로 살해당하므로 그의 짧은 왕위를 마무리하게 됩니다. 더 나아가 나답만 그렇게 살해당하는 걸로 끝나는 것이 아니라 여로보암의 온 집을 쳐서 생명 있는 자를 한 사람도 남기지 아니하고 다 멸하였습니다. 어떤 사람도 왕위에 올라가지 못하도록 여로보암의 집에 모든 사람들을 다 멸하고 씨를 말린 것입니다. 그런데 그 피의 보복은 하나님께서 여로보암의 아내가 변장하고 찾아왔을 때 주신 그 선지자의 예언이 말씀대로 이루어지는 일이었다는 것을 증언하고 있습니다. 여로보암의 아들이 아파서 그 아들을 혹시 고칠 수 있을까 해서 변장해서 그 부인을 아이에게 보냈는데 선지자가 했던 경고의 말씀은 이렇게 죽어가는 아이가 오히려 가장 복된 아들일 거라고 말해주었습니다. 왜냐하면 나머지 아들들은 무덤도 없이 평범하게 죽지 않고 모두 멸하게 될 거라는 것을 이미 예언한 것이죠. 그리고 그 말씀대로 오늘 말씀을 통하여 이루어지는 것입니다. 특별히 한 나라를 향하여 주시는 경고의 예언은 그 일이 이루어지지 않기를 간절히 원하는 선지자의 안타까운 마음이 묻어납니다. 지금이라도 그 말씀이 현실화 되기 전에는 얼른 정신 차리고 돌아와 북 이스라엘을 제대로 통치하며 하나님 앞에 순종하며 하나님께 회개하는 마음으로 초심을 지켜라…그 나쁜 일이 열매로 맺어지기 전에 하나님께서는 여로보암에게 돌아오길 원하셨고 정신차리기 원하셨는데, 악한 여로보암과 그 모든 집안은 하나님의 말씀을 경시 여기며 무시하고 계속해서 악한 길로 행하며 결코 그 말씀이 말씀대로 이루어지게 되었습니다. 
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그렇게 쿠테타를 통해 온 여로보암의 집안 씨를 말린 후 왕이 된 바아사는 어떠했을까요? 죄악으로 가득한 여로보암의 집안을 멸하고 왕위에 오른 바아사는 다르게 하나님께 순종하며 모든 우상을 무너뜨리고 새 출발하는 왕이었는가? ​ 안타깝게도 전혀 그러지 않았습니다. 그렇게 여로보암의 집안을 다 단절하고 북 이스라엘이 새로운 출발을 해서 하나님께 돌아오기 원하시는 주님의 뜻과 간절한 마음이 있으셨는데 ​ 바아사는 여로보암의 길로 행하며 하나님 보시기에 불순종과 우상숭배의 길을 동일하게 걸어갔습니다. 그래서 북 이스라엘이 다시 한번 영적으로 타락하고 하향 곡선을 걷게 되는 일이 반복되었습니다. ​ 그렇게 영적으로만 타락하고 불순종하는 걸로 끝나는 것이 아니라 바아사 왕은 한 백성, 한 형제자매인 남유다와 일생동안 전쟁을 했습니다. 일생동안 남유다와 북 이스라엘이 원수가 되어 서로 죽이며 칼부림을 하는 겁니다. 내부 총질을 하면서 원수되어 서로 싸우니까 양쪽 다 영적으로 무너지고 약해질 수밖에 없는 것입니다. 진짜 주적을 알지 못하고 서로가 무너지며 서로가 약해질 수밖에 없는 이 안타까운 상황 이것이 바로 북 이스라엘이 처한 영적 상황이었습니다. 
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우리는 가만히 있으면 영적으로 나태해지고 둔감해지며, 좋지 않은 쪽으로 계속 흘러가는 죄성을 가진 존재임을 잊지 말아야 합니다. 안 좋은 것은 끊어내고 단절해야 하는데 그 단절은 결코 쉬운 일이 아님을, 그래서 북 이스라엘과 같이 악한 것은 계속해서 습관적으로 따라가게 되는 패턴이 있다는 것을 오늘 말씀을 통해 우리는 엄중하게 마음에 새겨야 합니다. 동시에 하나님께서는 우리를 통해 하나님의 뜻을 이루기 원하시는데 하나님의 백성들이 하나님 앞에서 악을 행하고 하나님 백성들이 하나님 앞에서 우상을 섬기며 불순종하고 등을 돌리며 하나님의 백성들이 서로 내부 총질을 하며 싸우고 원수되는 이런 일들이 반복하게 되면 얼마나 하나님 마음이 아프실까를 마음 속에 깊이 담기 원합니다. 우리가 정말 싸워야 될 대상은 바로 보이지 않는 사단 마귀이며 우리가 집중해야 할 것은 하나님이 맡기신 사명에 순종하는 순명의 길임을 잊지 않고 말씀을 붙들기 원합니다. 하나님 보시기에 나는 어떤 존재인지를 늘 민감하게 깨닫고, 겉보기에 어떠함이 아닌 속으로는 어떠한지를 늘 점검하며 살아가는 삶, 하나님의 시각을 가지고 하나님의 평가를 생각하며 살아갈 때 이 안타까운 역사가 우리 가운데 반복되지 않을 줄 믿습니다. ​ 하나님 앞에서의 삶을 살며, 순명으로 하나님 뜻 가운데 거하는 백성, 하나님 말씀을 붙들고 말씀이 이루어지는 그 삶을 통하여 하나님께 영광 돌리는 삶을 오늘도 살아가시기를 예수 그리스도의 이름으로 축원합니다
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오늘 말씀은 남유다의 세 번째 왕인 아사 왕에 대한 이야기를 증언하고 있습니다. 솔로몬, 여로보암, 아비아 세 명의 왕은 하나같이 하나님 앞에 악을 행하고 우상 숭배하며 불순종으로 무너진 왕이었습니다. 이런 왕들 밑에서 남유다의 역사는 계속 영적으로 하향곡선을 그릴 수밖에 없고 불이 점점 꺼지는 어두운 상황에 갈 수밖에 없었습니다. 그런데 오늘 아사왕은 그 세명의 왕들과 달리 하나님 앞에 다른 평가를 받게 됩니다. 다윗같이 여호와 보시기에 정직하게 행하고…이런 평가를 정말 얼마만에 보게 되는지 모르겠습니다. 여호와 앞에 보시기에 정직하고 올바른 삶을 살게 된 왕이 드디어 나온 겁니다. 세 명의 선대 왕들은 모두 그렇게 불순종하고 죄짓고 우상숭배로 무너졌지만 아사왕을 통해 빛과 같이 등불과 같이 남유다를 새롭게 세울 왕을 보내 주신 것입니다. 다윗의 언약을 기억하며 보내주신 아사왕이 모든 불순종과 우상 숭배의 악순환의 고리를 끊고 하나님 앞에 믿음으로 걸어가는 왕이 된 겁니다. 그렇게 하나님 앞에 순전했던 아사왕은 남유다에서 예루살렘을 중심으로 41년 동안 왕국을 다스리는 책임을 하나님께로부터 부여받은 것입니다. 그의 아버지는 3년 밖에 왕위에 있지 못했던 거와는 완전히 대비되는 겁니다
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아사왕이 하나님 앞에 얼마나 정직하게 행하고 순전한 왕이었는가….첫째로 남색하는 자를 그 땅에서 쫓아내고 그의 조상들이 지은 모든 우상을 없앴습니다. 하나님의 말씀에 대한 영적 반응이었죠. 남색하는 자가 바로 가증한 일에 대표인데, 그 가증한 일을 하는 자들을 그 땅에서 다 쫓아내 버리는 것입니다. 하나님이 기뻐하시지 않는 것을 우상들을 다 없앤 거죠 그게 바로 하나님 보시기에 정직하게 살아가는 삶이었다는 것이죠. 왕이 되고 나서 제일 먼저 해야 될 일을 제일 먼저 한 자가 바로 아사왕이었습니다. 영적으로 침체되어 있는 그 꺼져가는 불길을 다시 태우며 여호와를 바라보고 주님이 기뻐하시는 기준을 붙들고 그 불순물과 그 가증한 것들을 다 제하여 버리게 되는 것입니다. 마음에 말씀을 붙들고 말씀에 대한 수용적인 태도가 아사왕을 이렇게 변화시킨 것입니다. 이게 바로 말씀을 대하는 아사 왕의 놀라운 태도였다는 것입니다 
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두 번째, 한 걸음 더 나아가 그의 친어머니와 충돌하면서도 우상을 무너뜨리는 아사 왕의 결단이 증언되고 있습니다. 아사왕이 하나님 말씀을 듣고 얼마나 믿음의 반응을 강하게 보이고 결단했는가 하면 자신의 친어머니와 충돌하고 부딪히는 겁니다. 자기를 낳아주신 사랑하는 어머니이지만 그 어머니가 혐오스러운 아세라상을 만들고 계속 우상을 숭배하는 겁니다. 자신의 친어머님에도 불구하고 그 어머니가 우상에서 빠져나오지 못하니까 왕의 어머니로서의 자리를 폐위해 버리는 겁니다. 그리고 어머니에게서 모든 아세라상을 찍어서 기드론 시냇가에 ​ 불사르는 겁니다. 신앙을 결단할 때 가족이 도움이 될 수도 있지만 때로는 이렇게 가족이 가장 걸림돌이 될 수 있고 장애물이 될 수 있는 것입니다. 자식에게 어머니는 너무나 소중한 존재이고 뗄 수 없는 귀한 분입니다. 그럼에도 불구하고 하나님의 바른 신앙과 친어머니가 충돌했을 때 아사왕은 어머님 대신에 하나님을 선택해서 어머니를 폐위시키고 어머니가 좋아하는 모든 우상들을 다 찍어 불살라 버릴만큼 하나님의 말씀에 순종하고 진실한 모습으로 결하는 모습이 우리에게 믿음의 귀감이 되는 것입니다. 이게 결코 쉬운 일이 아닙니다. 굉장히 어려운 일입니다. 그럼에도 친어머니를 폐위하면서라도 그 마음의 가지고 있던 말씀의 반응, 소위 말하는 종교개혁을 이렇게 대담하게 시행한 왕이 바로 아사왕이었다는 것이죠. 
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그러면 아사 왕이 하나도 흠이 없고 문제가 없었느냐… 그건 아니었다는 것을 보게 됩니다. 산당은 없애지 않았다는 것을 분명히 흠으로 지적하고 있습니다. 산당을 없애지 않은 것은 아사왕에게 있어서 과오였습니다. 그럼에도 불구하고 그는 마음이 일평생 여호와께 온전했다고 평가하는 것입니다. 또 하나의 큰 과오는 아사 왕이 북이스라엘과의 전쟁에 외세를 끌어들이는 실수와 실패입니다. 지금 한 형제 자매인 남과 북이 지금 서로 원수가 되어 싸우는 상황입니다. 그런데 북 이스라엘을 이기기 위해 아람 왕이라는 외세에 선물과 은금을 보내서 친선 조약을 맺고 북 이스라엘을 침략해 달라고 부탁하는 겁니다. 다시 말하면 동족이 싸우는 것도 지금 말도 안 되는데 그 동족이 싸우는 전쟁판에 외세를 끌어들이는 것입니다. ​ 이 부분은 굉장히 심각한 영적 문제가 되었고, 그 결과 인생의 마지막에 그는 발에 병이 나서 죽었습니다. 아리랑과 마찬가지로 하나님 버리고 가는 왕이 얼마 못가서 발병나 죽는 것입니다. 그럼에도 불구하고 성경은 넓은 마음으로 은혜의 마음으로 아사왕을 어떻게 평가합니까? 그의 마음이 일평생 여호와 앞에 온전하였다는 것이죠. 아사의 마음이 일평생 여호와 앞에 온전하였다… 그만큼 그 시대가 타락하고 영적으로 어두운 시대였고 어떻게 하면 더 좋게 바라보고 은혜로 바라보고 싶어하시는 주님의 마음도 동시에 드러나 있는 것이죠. 
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이 시간 우리가 이 세상에 등불로 하나님의 부름을 받았습니다. 이 세상이 그만큼 어둡고 희미하며 점점 그 등불이 꺼져가며 완전한 어둠을 향해 달려가는 시대입니다. 그때 하나님 앞에 우리는 정직하게 행하며 하나님 앞에 삶을 살아가면서 그 땅에 모든 우상들과 가증한 것들을 없애며 내 삶이 하나님 앞에 일평생 온전한 복된 평가를 받기를 사모하며 나아가십시오. 하나님 앞에 일평생 마음이 온전했다는 평가, 우리 모두가 정말 듣고 싶어하는 평가가 되기 원합니다. 말씀을 듣고 말씀을 대하는 태도인 순종으로 나아갈 때 하나님 앞에 온전한 마음을 갖게 하는 것입니다. 하나님이 우리를 평가할 때 무서운 몽둥이들고 떨어뜨리려고 우리를 혼내려고만 서 계시는 무서운 심판관이 아니라 어떻게 하든지 천국에 들여 보내려고 어떻게 하든지 천국에 들어가게 하려고 가능한 팔을 쫙 펴시며 되도록 많은 사람이 들어오도록 갈망하시고 열망하시는 그 은혜의 눈빛에 하나님이 우리의 믿는 하나님이라는 것을 잊지 말아야 하는 것입니다. 그래서 아사왕은 실패와 무너짐, 여러 가지 문제가 있었음에도 불구하고 그의 마음이 일평생 여호와 앞에 온전했다고 평가하는 놀라운 평가를 듣는 왕이 되었다는 것을 잊지 마십시오. ​ 그 작은 등불 하나가 어두움을 모두 물러가게 하며 그 자금 등불 하나가 하나님 앞에 쓰임 받을 때 이런 놀라운 역사가 우리 가운데 경험될 줄 믿습니다. 바라기는 우리의 연악함에도 불구하고 우리를 품어주시고 사랑하시는 은혜의 눈 가운데 나의 인생을 두고, 하늘의 평가가 있음을 잊지 않으며, 나의 신앙을 결단하며 오늘도 충성하며 신실하게 ​ 믿음을 지키며 나아가는 복된 삶을 살아가시기를 예수 그리스도의 이름으로 축원합니다

오늘 말씀은 남유다 두 번째 왕인 아비얌 왕에 대해서 우리에게 증언하고 있습니다. 열왕기서 구조가 북 이스라엘 왕국과 남유다의 왕국이 계속 교차되면서 그 연대를 비교하면서 두 왕조를 대조하고 있습니다. 북 이스라엘은 자꾸 왕조가 바뀌고 무너지는 속도가 좀 빠르고 남유다는 좀 덜 바뀌고 무너지는 속도가 느리다는 차이가 있지만 중요한 것은 두 나라 모두 계속해서 더 좋지 않은 내리막길을 걷고 있다는 것은 공통적 특징이라고 할 수 있겠습니다. 르호보암 왕 이후에 세워진 아비얌은 어떤 왕이었는가 하면 예루살렘에서 3년동안 왕으로 다스리고 그의 어머니 이름은 마아가요 아비 살롬의 딸이었음을 강조합니다. 왕이 어떠했는가를 평가하는데 있어서 그 왕의 어머니가 누구였는가를 주목하며 강조합니다. 왜냐하면 왕에게 있어서 어머니의 영향력이 절대적이기 때문입니다. 그 왕이 하나님 앞에 선한 왕인가 악한 왕인가를 판가름할 정도로 그 인생을 좌지우지 하는게 결국 어머니의 영향이라는 것을 잘 알기 때문입니다. 안타깝게도 유다왕 아비얌은 하나님께 받은 평가가 좋지 않은 악한 왕이었습니다. 하나님 앞에서 온전하지 못하고 아버지 르호보암의 모든 죄를 행한 왕이었다고 평가합니다. 길지도 않는 3년동안 왕위에 있으면서 하나님 앞에 불순종하고 죄를 지었다. 그리고 하나가 더 있다면 그 짧은 시간 동안 계속 전쟁했다…이렇게 평가된 왕이었습니다. 
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그래도 이런 아비얌에게 하나님이 놀라운 소망을 하나 주신 등불이 있었습니다. 그의 아들을 통해 예루살렘을 견고하게 하시는 등불을 주셨습니다. 현재 남유다의 영적 상황이 등불이 꺼지는 빛을 잃어가는 영적 하향 곡선을 계속 그리고 있습니다. 솔로몬이 잘못했죠 그 아들 로호보암이 잘못했죠. 그 아들인 아비얌도 잘 못했죠. 3대가 계속해서 하나님 앞에 불순종하고 있는데 영적 상황이 좋을 수가 없습니다. 점점 빛을 잃어가는 남 유다, 영적 하향곡선을 그리고 있는 남유다의 꺼져가는 빛 가운데 하나님께서는 전적인 은혜로 소망의 등불을 주시는 것입니다. 하나님은 다윗과 맺은 언약을 기억하며 남유다가 망하지 않도록 다윗을 위해 등불을 보내신다는 겁니다. 등불이라는게 누구냐 하면 망하지 않도록 등불과 같은 사람을 보내 주시는 것입니다. 등불과 같은 아들을 세워 그를 통해 예루살렘을 견고하게 할 것을 약속하신 겁니다. 하나님께서 남유다에 등불과 같은 사람을 보내 주셔서 예루살렘을 견고하게 한 사건이 바로 남유다와 이스라엘 사이에 전쟁 가운데 있었던 간증이었습니다. 르호보암과 여로보암 사이에도, 그 아들 아비얌과 여로보암 사이에도 계속 전쟁이 있었습니다. 동족인 남유다와 북 이스라엘은 원수가 되어 물어 뜯으며 계속 전쟁을 한 겁니다. 이 전쟁을 하나님은 계속 하지 말라고 피하라고 명령하셨는데 불순종하는 두 왕은 계속해서 서로가 원수가 되어 전쟁을 하고 있는 것입니다. 
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열왕기상에는 증언되지 않는 이 전쟁에 대한 구체적인 이야기가 역대기에는 등장 하는데 북 이스라엘과 남유다가 싸울 때 숫자적으로 봤을 때는 북 이스라엘이 이길 수밖에 없는 전쟁이었습니다. 그리고 북 이스라엘이 앞뒤 좌우에서 포위해서 남유다는 거의 독 안에 든 쥐같이 됐습니다. 그런데 남유다의 아비암과 백성들은 그 극도의 두려움과 불안 가운데 하나님 앞에 부르짖으며 제사장은 나팔을 불었습니다. 그 절체 절명의 위기 가운데 하나님을 바라보고 하나님께 입술로 범죄하지 않으며 주님 앞에 살려달라고 부르짖었습니다. 그때 하나님의 손이 개입하셔서 패배가 유력했던 남유다 앞에 북 이스라엘을 쳐서 패하게 하셨습니다. 북 이스라엘 중에 엎드린 자가 50만 명이었다고 증언하고 있습니다 그게 바로 하나님의 주신 등불과 같은 사람을 통해 주신 놀라운 승리입니다. 그게 바로 놀라운 하나님의 은혜였습니다. 안타까운 것은 그런 놀라운 승리를 경험하고 하나님이 주신 등불로 그런 놀라운 전쟁의 승리를 경험하고도 아비얌 왕은 하나님 앞에서 계속 죄짓고 불순종해서 하나님께 악한 왕으로 그 짧은 3년의 시간을 보내고 끝났다는 것입니다. 
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열왕기서의 관점은 왕에 대해서 아무래도 비판적이고 어떻게 보면 왕을 평가하는 것이 좀 박할 수밖에 없습니다. 왜냐하면 선지서의 관점에서 왕을 바라보니, 나라가 그렇게 영적 하향 곡선을 그리며 결구 망하게 되는 데 왕이 가장 큰 문제였기 때문입니다. ​ 선지자의 관점에서 왕을 바라보니까 왕은 언제나 하나님 앞에 문제 있는 자로 보일 수밖에 없는 것입니다. ​ 그래서 열왕기서는 목적 자체가 왕을 찌르고 깨워서 그가 하나님 앞에 돌아오기를 간절히 원하고 하나님을 기억하고 돌아와야만 백성들이 산다는 것을 끊임없이 강조하는 것입니다. 안타깝게도 이 아비얌은 3년이라는 짧은 시간 동안 한 거라곤 동족과 전쟁이고, 하나님께 죄짓고 불순종한거 밖에 없다는 평가로 마무리 됩니다. 왕으로서 하나님 앞에 죄짓고 불순종한 왕, 동족인 북 이스라엘과 계속 전쟁한 왕, 이게 아비얌에 대한 성경의 평가이고 어떻게 보면 그것이 우리 인생의 평가일 수 있음을 경각심을 가지고 마음에 새겨야 합니다. 하나님 앞에서 내가 어떤 평가를 받느냐가 이렇게 중요하다는 것을 잊지 말아야 합니다. ​ 이 세상에서 짧은 시간을 살아가는 우리 인생에 하나님 앞에 죄짓고 무너지고 불순종하는 인생을 살 것인가, 아니면 하나님 앞에 순종하며 주님의 눈에 합한 자로 살 것인가 그것이 우리의 인생의 평가라는 것입니다. 
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우리가 이 세상을 살아가면서 하나님이 나를 어떻게 평가하는가를 늘 민감하게 바라보고 하나님 앞에 나는 어떤 존재인가를 늘 깨닫고 살아가는 것이 영적으로 민감한 자들의 특징입니다. 그래서 우리는 늘 하나님 앞에서의 삶을 생각하며 하나님 앞에서 내가 어떤 존재인가를 끊임없이 반성하며 살아가는 은혜가 있기 원합니다. 동시에 우리 눈에는 이 세상에 악인이 판치는 것 같고 악인을 앞서는 거 같고 주도하는 것 같은 그런 세상을 살고 있을 때, 적들은 늘 우리보다 많아 보이고 그 세상에 악한 것과 우리는 싸워 이길 수 없는 꽉 막혀 있는 상황에 직면한 것 같이 보입니다. 그때 하나님은 우리에게 등불과 같은 사람들을 보여주시며 하나님이 하나님이 주신 약속을 이루며 하나님의 백성을 보호하시며 지키시는 놀라운 은혜가 우리 가운데 경험되는 것이 바로 성도의 특징이라 믿습니다. 우리 자신이 어떤 상황에도 하나님을 의지하고 믿고 나아가는가 나아가지 않는가에 따라 우리 삶에 하나님이 크게 역사하시는가 역사하시지 않는가 판가름 되는 것을 잊지 마십시오. 바라기는 우리가 이 험한 세상을 살아가며 늘 하나님의 평가에 민감하며 보이지 않는 하나님을 의지하며 우리에게 보내 주시는 등불과 같은 사람들을 통하여 역사하시고 일하시고 승리를 주시는 은혜를 구체적으로 체험하며 주님과 함께 승리의 삶, 순종의 삶을 살아가시기를 예수 그리스도의 이름으로 축원합니다

열왕기상하 말씀의 구조는 남유다와 북 이스라엘의 왕을 교차하며 비교 대조하며 하나님 앞에 어떠했는지를 증언합니다. 북 이스라엘이 하나님께 타락하고 불순종했으면 남유다라도 좀 괜찮고 순종하면 좋은데 둘 다 하나님께 타락하고 불순종해서 누가 덜 무너지고 있는가를 계속 보고 있으니 하나님의 안타깝고 답답한 마음이 그대로 드러납니다. 북 이스라엘의 여로보암이 너무나 짧은 시간에 변질되고 불순종하며 무너졌는데 그렇다면 남유다의 상황은 어떤가…그들도 타락하고 불순종하여 무너지기 일보 직전이다…그게 오늘 말씀에 큰 그림이라고 할 수 있겠습니다. 솔로몬의 그 불순종을 청산하고 백성들이 정신을 좀 차리고자 여로보암에게 떼어서 열나라 열 지파가 북 이스라엘을 세웠는데 북이스라엘도 변질되어 무너지고, 남아있는 르호보암과 남유다도 하나님을 마음 아프게 하고 불순종하며 노엽게 한 것입니다. 솔로몬의 아들 르호보암이 왕이 된 때가 41세 인데, 그때 본인의 섣부른 판단과 잘못된 결정으로 나라가 남북으로 분단되고 말았습니다. 12지파 중에 10지파를 잃어버리고 남유다는 유다지파와 베냐민 지파 밖에 남지 않게 되었습니다. 그렇게 큰 어려움을 당하고 분단의 아픔이 딱 찾아오니까 르호보암 왕이 한 3년 정도는 정신 바짝 차리고 하나님께 꼭 붙어서 순종하고 살았습니다. 대표적인 예가 뭐냐면 북 이스라엘을 치러 올라가려 했는데 하나님이 가시는 길을 막았을 때 순종하며 전쟁하지 않고 되돌아 온 것이 바로 하나님께 순종한 신실한 시간이었습니다. 그런데 3년 정도 지나고 나니까 르호보암이 또 무너지기 시작하는 것입니다. 17년을 왕으로 있었는데 처음 3년을 제외한 대부분의 인생을 ​ 이렇게 하나님 앞에 악을 행하며 하나님을 노엽게 하는 불순종으로 산 것입니다. 
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하나님 앞에 악을 행하며 노엽게 한 그 불순종의 모습은 우상숭배입니다. 북 이스라엘과 남유다는 모두 주일 되면 예배드렸고 때 되면 다 제사를 드렸습니다. 그런데 그들의 문제는 하나님과 겸하여 우상과 금송아지도 섬겼다는 것입니다. 요즘 시대로 얘기하면 하나님도 섬기고 돈 신도 섬기고 권력신도 섬기고, 하나님과 세상을 겸하며 섬기는 모습이 바로 하나님 앞에 악을 행하는 불순종이었습니다. 남유다의 영적 타락은 우상숭배만 머물지 않았습니다. 그 다음을 보게 되면 남색하는 자들과 가증한 일들이 나오게 됩니다. 백성들이 하나님 앞에서 하지 말아야 될 일을 아무렇지도 않게 계속하는 겁니다. 이처럼 인간이 타락하는 것은 시대와 장소를 불문하고 똑같습니다. 타락하는 순서와 타락하는 범위와 타락하는 내용이 예나 지금이나 똑같다는 것입니다. 하나님 보시기에 가증한 일 들을 하면서 하나님 없는 것처럼 살아가면서도 그게 문제인지 모르고 살아가게 되는 것입니다. 르호보암이 하나님 앞에 악을 행하고 우상숭배로 무너지게 되는 원인 하나를 성경은 지적하는데 바로 어머니의 영향입니다. 유대인들은 유대인의 정체성을 정의하는데 있어서 아버지가 아무리 유대인이어도 어머니가 유대인이 아니면 유대인이라고 고려하지 않는다고 알려져 있습니다. 왜냐하면 신앙은 모계, 어머니를 따라가기 때문입니다. 어머니가 어떻게 하느냐가 자식의 신앙에 가장 큰 영향을 미치기 때문입니다. 그런데 르호보암의 어머니가 암몬 사람, 즉 밀곰 우상을 섬기는 암몬 여인이었다는 것입니다. ​ 밀곰신이라는 암몬의 우상에 젖어 있는 어머니 밑에서 아들이 하나님만 섬기는 자가 된다는 것이 불가능하다는 것입니다. 하나님을 섬기지 않는 우상을 섬기는 그 어머니의 영향을 르호보암은 철저하게 받고 우상숭배로 무너지고 있다는 것입니다. 
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남유다의 하나님 앞에서 악을 행하며 우상숭배와 가증한 일을 한 결과 애굽으로부터 침략을 당합니다. 중요한 것은 남유다를 치러 오는 애굽이 솔로몬이 정략결혼했던 나라였다는데 있습니다. 솔로몬은 바로 왕의 딸과 정략결혼을 하면서 그 강대국을 의지하면 우리는 안전하고 우리는 군사적으로 문제가 없고 든든할 거라고 착각했었죠. 그런데 한 세대 만에 믿었던 강대국 애굽으로부터 직접적인 공격을 당하는 겁니다. 사람의 힘과 강대국의 힘을 의지하여 내 안전과 보호를 지키려는 것이 얼마나 허무한 일인가를 우리에게 그대로 보여주고 있는 겁니다. 또한 여호와의 성전의 보물과 왕국의 보물을 모두 빼앗깁니다. 솔로몬 시대에 금을 이렇게 많이 쌓아두며 내가 이렇게 대단하고 이렇게 잘 산다고 착각하며 살았던 그 모든 것, 성전을 금으로 다 채우고 왕궁을 금으로 다 채운 것을 한 세대 만에 다 빼앗기고 털리는 것입니다. 돈을 붙들고 금을 붙들고 여기에 나의 모든 것을 걸며 나의 존재 가치와 의미를 두려는 마음이 얼마나 허무한 일인가를 성경은 엄중히 증언하는 것입니다. 그게 인간의 모래성과 같은 착각의 허무함이라는 것이죠
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외부로부터 애굽의 침략으로 어려움이 끝나지 않고 내적으로도 어려움에 직면합니다. 애굽으로부터의 침략과 함께 르호보암과 여로보암 사이에 끊임없는 전쟁이 계속됩니다. 한 하나님의 백성들이, 한 형제 자매가 서로 물고 뜯으며 원수가 되어 전쟁하고 있는 겁니다. 이런 모습을 누가 제일 좋아하겠습니까? 사단 마귀가 제일 좋아하겠죠. 서로 함께 가야 될 한 백성, 한 사명을 향해 움직여야 될 하나님의 백성이 서로 원수가 되어 싸움닭이 되어 물고 뜯으며 매일같이 전쟁하는 모습이 그들의 불순종의 결과였습니다. 주님의 몸된 교회 안에서 서로 물고 뜯고 싸우며 원수가 되고 있으면, 교회 안에서 목회자와 평신도가 서로 물고 뜯으며 서로 전쟁하고 있으면 누가 좋아하겠습니까? 성경은 이것이 불순종의 결과 나타나는 영적 타락임을 엄중하게 지적하는 것입니다. 예루살렘을 하나님이 자기 이름을 두시려고 특별히 세우신 곳이라 말씀하십니다. 하나님의 이름을 두시고 하나님의 눈과 마음이 향하는 곳이 성전됨의 본질입니다. 그런데 이렇게 하나님과 세상을 겸하여 섬기고, 하나님과 우상을 겸하여 예배하는 곳에는 하나님의 이름을 두시기가 어려운 것입니다. ​ 안타깝게도 남유다의 우상숭배로 말미암아 그 예루살렘에 하나님의 이름을 두기 어려울 지경이 되었고, 신앙 타락으로 말미암아 하나님을 노엽게 한 것입니다. 우리 교회가 주님의 교회가 되는 비결은 예수님의 이름을 두실 수 있는 곳, 예수님의 눈과 마음이 향하는 곳이 되는 것입니다. 예수님의 이름을 두실 수 없는 곳이 되면 본질에서 벗어난 하나님 앞에 악한 교회, 타락한 교회가 되는 것입니다. 
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오늘 말씀을 통하여 하나님의 마음이 여러분들에게 전달되기 원합니다. 하나님의 백성이 남쪽에 있는 나라도 북쪽에 있는 나라도 하나같이 하나님을 떠나 하나님 보시기 악을 행하고 불순종하며 우상숭배하고 무너지고 있는 저 안타까운 모습들, 하나님을 붙들고 의지하는 대신 여전히 세상을 의지하고 세상 힘과 권력을 의지하고 세상의 금과 돈을 의지하고 무너지는 모습들, 함께 하나되어야 할 하나님 백성들이 서로 원수가 되어 싸움닭과 같이 서로 물고 뜯으며 싸워 사단에게 박수치게 하는 모습들, 그 안 좋은 일들을 계속 반복하며 하나님 마음을 아프게 하는 이스라엘의 모습들이 이 시대에 우리 교회의 모습이 아닐까…반성하기 원합니다. 나를 돌아보고 교회를 돌아보며 주님의 마음을 깨달아 우리가 정말 붙들 분은 하나님 밖에 없고 내가 믿고 의지할 분은 하나님 밖에 없음을 마음으로 고백하기 원합니다. 온전히 주님께 순종하며 우상을 무너뜨리고 주님만 예배드리며, 주님만 붙들고 의지하며 살아가는 결단으로 주님 앞에서의 삶을 살아가시기를 예수 그리스도의 이름으로 축원합니다